P. Roberto Repole je již několik dní novým arcibiskupem metropolitou Turína a Susy (dvě biskupství, která jsou nyní sjednocena v persona episcopi).
Nezasloužil by si o tom mluvit, nebýt toho, že je teologem, který v roce 2018 redigoval vydání jedenácti svazků „Teologie papeže Františka“ ve vatikánském nakladatelství, které Benedikt XVI. odmítl recenzovat. O této události jsme informovali živě [[qui]].
Mons. Dario Edoardo Viganò, prefekt Sekretariátu pro komunikaci, se tehdy na tiskové konferenci snažil veřejnost přesvědčit, že Benedikt XVI. tuto iniciativu a odhalené nové teologické paradigma schvaluje. Udělal to tak, že zmanipuloval dopis, v němž Benedikt XVI. dokonce popřel svou vlastní revizi. Skandál byl tak velký, že Viganò musel rezignovat, ale papež František mu dal zvláštní úkol ve stejném sekretariátu pro komunikaci.
Kurátorem cyklu je turínský teolog P. Roberto Repole, který při této příležitosti využil teologických kolegů – v souladu se svou schopností vést živý dialog s kulturou současného světa -, kteří vynikali svým odporem k magisteriu již za předchozích pontifikátů, zatímco za současného pontifikátu jsou konečně ve svém živlu. Mezi nimi je i Němec Peter Hünermann, který „během mého pontifikátu proslul tím, že vedl protipapežské iniciativy …“. Kromě toho zuřivě útočil na magisteriální autoritu papeže, zejména v otázkách morální teologie“, jak napsal Benedikt XVI. ve svém dopise, v němž odmítl seriál revidovat.
Pro stejnou sérii, vždy v linii takzvaného pokorného myšlení, kterým se Bergoglio a jeho koryfejové ohánějí, je také volba svěřit pojednání o morální teologii papeže Františka otci Aristidu Fumagallimu, který při této příležitosti, v souladu s Amoris laetitia – kvůli kterému byla slavně ignorována dubia čtyř kardinálů a výzvy několika učenců a pastorů [zde] -, nezklamal v prosazování „progresivního manželství“, které otevírá dveře myšlence, že vnitřně špatné činy se mohou v rámci progresivního manželství stát jediným možným dobrem v daném čase. ..
Sám otec Repole. v jedné z brožur představuje Bergogliovu ekleziologii: Sen o evangelické církvi, kde se jeho myšlenky prolínají s myšlenkami jeho učitele. To je ekleziologická linie rozchodu s ohledem na Communionis Notio nauky víry, zaslané v roce 1992 všem biskupům světa, aby objasnilo, že univerzální církev není výsledkem součtu nebo společenství jednotlivých církví, ale „je skutečností ontologicky a časově předcházející každou jednotlivou partikulární církev“ (č. 9). Naopak, jak je nyní více než zřejmé, pro Bergoglia platí Kasperova linie, „podle níž univerzalitu církve nelze chápat jako skutečnost předcházející existenci místních církví“. Krok vpřed z hlediska posedlosti synodalitou, která charakterizuje současný pontifikát .[qui – qui – qui].
A nyní Don Roberto Repole obdržel „cenu“ za to, že při té příležitosti dokázal „získat“ příslušné teology, ale především za to, že dobře pochopil změnu paradigmatu. Sám byl řečníkem na setkání homosexuálních křesťanů s dvojznačným názvem. Příznačná (název mluví za vše) byla jeho doktorská práce ze systematické teologie (2001) na Papežské gregoriánské univerzitě v Římě: „Církev, plnost člověka. Za hranice postmoderny: G. Marcela a H. de Lubaca“. A tak byl ve svých pouhých 55 letech jmenován arcibiskupem-metropolitou v Turíně, předstupněm kardinálského úřadu. V nepoznatelném círvi.
Pramen: Chiesa e post Concilio