„Jemné pronásledování“ proti křesťanům postupuje

Také na Západě se náboženská svoboda stává problémem, a to vážným. Jak zastavit toto „zdvořilé pronásledování maskované za kulturu, modernost a pokrok“? Kardinál Antonio Cañizares Llovera: „Křesťanská identita není něco, co by se mělo skrývat nebo maskovat“. Není to všude tak jemné, zatímco na progresivním Západě jsme často zasaženi slovním násilím, v Asii a Africe nechybí fyzické násilí! A pak morální násilí cenzury, kterým procházíme…


„Jemné pronásledování“ proti křesťanům postupuje

Slovo kardinála Antonia Cañizaresa Llovery, metropolitního arcibiskupa ve Valencii, zveřejněné v La Razón zaznělo jak jasný poplašný zvon. „Je nutné a naléhavé být jasní a přehlední,“ napsal kardinál, „je cítit propast, ke které nás chtějí někteří sekularisté jediné myšlenky přivést. Zdravá a skutečná demokracie předpokládá přijetí, nikoli právně omezeného, veřejného významu víry“.

Kardinál zdůraznil důležitost víry, která není privatizována, ale kterou lze žít ve světle jejího „veřejného významu“, a nazval věci pravým jménem, přičemž zdůraznil, jak antireligiózní, protikřesťanské, nebo spíše antikatolické nepřátelství je šířeno především prostřednictvím hromadných sdělovacích prostředků. „Protináboženské, protikřesťanské a protikatolické demonstrace se v některých mediálních a komunikačních programech rozmnožily. To však nepředstavuje pouze přežití starého antiklerikalismu, odrážejícího mentalitu typickou pro určité pravomoci, mentalitu odmítající náboženství – zejména křesťanské a katolické – a ukládá nové sekulární a antidemokratické vyznání“.

Lež se stává pravdou

Dobře, ale jak zastavit toto pronásledování „zdvořilé, maskované jako kultura, moderna a pokrok“, jak to nazval papež František v dubnu 2016? Podle španělského kardinála je zásadní, aby církev a katolíci nepředstírali, že se nic nestalo tváří v tvář těm, kteří chtějí ohrozit svobodu, chápanou nejen jako schopnost zjevně věřit, ale také projevovat důsledky víry na veřejné scéně.

«Církev a katolíci», pokračuje Cañizares, «nemohou být pasivními diváky. Jsou povinni projevovat se a jednat podle svého přesvědčení ve veřejném životě, v kultuře, v různých oblastech života a sociálních vztahů a musí požadovat, aby byli respektováni. Křesťanská identita není něco, co by se mělo skrývat nebo maskovat “. Velmi jasná slova, o tom není pochyb.

Jde o to, že je těžké – a to hodně těžké – plně si uvědomit toto „zdvořilé“ pronásledování. Důkazem toho jsou paradoxně prohlášení Antonyho Blinkena, státního tajemníka, kterého si vybral Joe Biden; v posledních několika hodinách poskytl ilustrativní zásah do Zprávy o mezinárodní náboženské svobodě z roku 2020 vydané ministerstvem zahraničí; Blinken ve skutečnosti zdůraznil, jak důležitá je náboženská svoboda („je to lidské právo; ve skutečnosti jde o jádro toho, co znamená být člověkem“), a také uvedl souhrn zemí, kde je svoboda nejvíce ohrožena, od Číny, Barmy, Nigérie po Saúdskou Arábii.

Přesto Blinkenova zpráva obsahuje několik nepřesvědčivých pasáží: první se týká Ruska – kde svědkové Jehovovi a některé muslimské menšiny narážejí na velké potíže – na seznam zemí, kde je náboženská svoboda nejvíce ohrožena – ale ty nevypadají srovnatelné s Čínou, kde pro svou víru lidé riskují bití a poté uvěznění v lágrech, dokud nebudou pro stranu vítáni. Zadruhé, americký ministr zahraničí se zaměřil na antisemitismus, který se šíří „po celém světě, dokonce i zde ve Spojených státech a v celé Evropě“. Ale ani slovo o christianofobii nebo o „zdvořilém“ pronásledování, které je nyní na očích všech na Západě.

Proč toto senzační opomenutí, kde jsou navíc muslimové několikrát uváděni jako křesťané, kteří jsou však zdaleka nejvíce pronásledováni na světě? Podle slov kardinála Cañizarese tak skutečně dosáhl cíle. Zdroj


Pojďme si to tedy zrekapitulovat.

Není dovoleno mít jiný názor na covid a pandemii, uzávěry a vakcíny ve srovnání s názory podávanými úředními kanály; při obvinění z popření nebo neexistence vaxu, z porušování pravidel sociálních médií a veřejného života je právní systém odsunut. Je rovněž zakázáno vydávat různá vyjádření o homosexuálních párech, o náhradním mateřství, adopcích homosexuálů a obecně o homosexuálních vztazích; kdokoli má jiné názory nebo kdo jednoduše pokračuje v obraně přirozených rozdílů, rodiny, narození podle přírody a života podle tradice, vstupuje do sféry zákazu, který přechází od vyvracení k vetu. Silné zákazy zavádějí zákony, varování a cenzuru na sociálních sítích. Pokud jde o feminismus, práva žen nebo o fyzické, etnické charakteristiky, slovníky jsou spouštěny souhrnnými procesy, prostřednictvím MeToo a podobně, které generují oddělení a nedůvěru mezi muži a ženami. Je rovněž zakázáno označovat nelegální migranty za nelegální; Romy tradičním názvem Cikáni, černochy starým jménem černochů a to bez jakékoli hanlivé konotace; u každého postižení by se neměly používat termíny vždy používané, ale pouze postižení. Je zakázáno mít jiný názor než ten institucionální na téma fašismu a antifašismu, rasismu a nacismu, historie a masakrů, bez jakýchkoli hanlivých konotací.

Kromě zákazů existuje i zrušení minulosti [ zde ], pokud jde o kolektivní amnézii historické paměti a odstranění mnoha hrůz, autorů, podniků, postav, příběhů a myšlenek, které nyní nejsou „in“. Všechno, co se týká naší civilizace, tradice a dědictví musí být jako zastaralé odloženo, aby nepoškodilo citlivost těch, kteří do ní nepatří; musíme vždy přijímat ten nejpodivnější a nejvzdálenější pohled. Cizinci nejprve musí převrátit nám známý politický slogan založený na národních preferencích.

V tomto silném omezení postupů, jazyků a názorů je povolená svoboda pouze úzkým a krátkým koridorem, kterým lze procházet v rámci legitimních názorů; jakmile překročíte povolený „rozsah“, spustí se cenzura, odmítnutí, vypovězení, odsouzení nebo izolace, kordonová hygiena, občanská smrt.

Roky běží, ale situace se nezlepšuje, naopak se postupně zhoršuje, často podle zákona, s patronátem nejvyšších institucí. A rozšiřuje se do stále rozmanitějších oblastí veřejného a soukromého života, citů a vazeb. Vlády jsou neutrální nebo souhlasí, to znamená, že podporují cenzuru.

Vytváří se nebezpečná křižovatka, ve které se sbližují ekonomická, zdravotní, mediální a ideologická moc a moc soudní. S ohledem na tyto pravomoci může jen málo nebo nic tvořit jedinou mocenskou sféru, která může i mít lidovou legitimitu, odlišnou od té, kterou stanovilo zřízení: Mám na mysli politiku. Což je zhruba rozděleno do tří skupin: skupina těch, kteří souhlasí s tímto režimem sledování, se skutečně stává jeho propagátorem; kdokoli se nechá unést proudem, nenabízí odpor, podává se, mlčí, a proto souhlasí, že nebude obviněn z toho, že je retrográdní; ti, kteří se staví proti, když jsou v opozici, ale poté, jsou-li ve vládě, načrtnou kompromis a klidné soužití; nebo se maximálně omezí na zpomalení kurzu, aniž by postavili alternativní vizi.

Vstoupili jsme do režimu sledování, který není skutečnou diktaturou nebo totalitním systémem, což je v globálním a tržním systému nemyslitelné; ale je to silná forma praktického nátlaku a psychologického omezení, někdy dokonce soudní. Nikdy jako dnes, a to i díky mimořádné situaci vyvolané pandemií, svoboda neprošla tak bezprecedentními omezeními, která ovlivňují základní práva a sféry každodenního života. A když přijmete velmi přísná omezení, i když ze zdravotních důvodů, postavíte se v menšímu odporu i vůči těm, kteří vnucují stále hustší síť omezení i v jiných oblastech. Nutkání je virové a progresivní, jako ochrnutí; inhibice svobody a nedodržování předpisů se snadno rozšíří i do dalších oblastí.

Ideologické viry se v naší společnosti šíří jako smrtelný plyn a nebezpečně ničí naši přirozenou imunitní obranu, naše duchovní protilátky, náš kritický smysl, naši schopnost pamatovat si, porovnávat, měřit věci realitou. Od zrušení historie k zrušení přirozených rozdílů, od odstranění přirozeného řádu věcí k vyloučení všeho, co evokuje nadpřirozený řád věcí; od ochuzování jazyka k používání prefabrikovaných lexikálních modulů.

S dopady zákonů, práv a zvláštní ochrany chráněných kategorií, reedukačních a represivních kampaní, cenzur a uzavření našeho života, našeho vztahu ke světu, pohlaví, našeho vztahu k ostatním, k minulosti a budoucnosti. Jsme oběťmi nebezpečného redukcionismu, který zabíjí rozdíly a různé světy.

Důsledky toho všeho jsou hlavními oběťmi mladí, nová generace, protože nemají žádné srovnání, jsou nejvíce vystaveni webům, sociálním sítím a školám, jsou vychováváni v kontextu odstraňování, manipulace a pozměňování reality. Až na několik málo chvályhodných menšin je jejich obzor omezen na současnost a ohýbán k dominantnímu kánonu; jejich lexikon a schopnost úsudku se zmenšily, jejich chování se stává automatické; nevinné oběti, těžko uzdravitelné.

Nelze vyloučit zvraty, variace a změny tempa, ale nejjednodušší předpověď je ta nejstrašnější: zvykneme si to všechno považovat za nevyhnutelné a dokonce správné.

Marcello Veneziani, Il Borghese (květen 2021)