Stránka lafedecattolicacristiana.blogspot.it přináší zprávy o tom, co si svatý Pio z Pietrelciny myslel o koncilu a některých reformách souvisejících s touto událostí. Místo je převzato z Lettre aux Amis de Saint François z kláštera Morgon od Br. Jeana, OFM Cap., únor 1999, fasc. n. 17. Čteme pozorně.

Padre Pio byl vzorem úcty a podřízenosti svým náboženským a církevním představeným, zvláště když byl pronásledován. Navzdory tomu nemohl mlčet tváří v tvář odchylkám, které byly církvi osudné.

Před koncem koncilu, v únoru 1965, někdo oznámil, že mše se bude brzy sloužit podle nového ritu, ad experimentum , v lidové mluvě, ritu, který sestavil koncilní liturgická komise, aby reagoval na inspirace. moderního člověka. 

Padre Pio ihned napsal Pavlu VI., ještě předtím, než viděl text, aby ho požádal, aby byl osvobozen od této liturgické zkušenosti a mohl pokračovat ve slavení mše svatého Pia V.

Když ho přišel navštívit kardinál Bacci, aby mu přinesl požadované povolení, Padre Pio v přítomnosti papežova posla naříkal: „Pro lítost, urychleně ukončete koncil.“ Téhož roku, uprostřed koncilové euforie, která církvi slibovala nové jaro, se svěřil jednomu ze svých duchovních synů: «Modleme se v tomto čase temnoty. Činíme pokání za vyvolené».

Další výjevy ze života Otce jsou velmi významné; například jeho reakce na aktualizaci řeholních řádů, kterou chtěl Druhý vatikánský koncil. Následující citace pocházejí z knihy, která měla imprimatur: «V roce 1966 přišel františkánský otec generální do Říma krátce před zvláštní kapitulou, která se měla zabývat konstitucemi, aby požádal Padre Pia o modlitby a požehnání. V ambitu se setkal s Padre Piem. „Otče, přišel jsem doporučit zvláštní kapitolu pro nové konstituce k tvým modlitbám…“. Právě vyslovil slova „zvláštní kapitola“ a „nové ústavy“, která Padre Pio učinil násilným gestem a zvolal: „To vše je jen destruktivní nesmysl“.

„Ale otče, koneckonců musíme vzít v úvahu mladší generace… mladí lidé se vyvíjejí podle své módy… jsou potřeby, nové požadavky….“ „Jediné, co chybí, řekl Otec, jsou duše a srdce, to je všechno, inteligence a láska.“ A odešel do své cely, otočil se a ukázal prstem: „Nesmíme se překrucovat, nesmíme se překrucovat! Při soudu Páně nás svatý František nepřijme jako své děti“! O rok později se stejná scéna opakovala v době aktualizace kapucínů.

Jednoho dne se někteří kolegové hádali s generálním definitorem, radním blízkým provinciálovi nebo generálem řeholního řádu, když Padre Pio, zaujatý pohoršeným postojem, s přísným výrazem v očích zvolal: „Co chceš? v Římě? S čím se to plácáš? Chcete také změnit vládu svatého Františka “? Definitor odpověděl: „Otče, rádi bychom navrhli změny, protože mladí lidé už nechtějí vědět o tonzurě, šatech, bosých nohách…“. „Zbavit se jich! Zbavit se jich! Co je třeba říci? Možná prokazují svatému Františkovi laskavost tím, že si osvojí zvyk a následují jeho životní pravidlo, nebo jim tento velký dar nenabízí spíše svatý František? » – Zdroj

* * *
Jak se chovat v kostele a při mši svaté

( Dopis svatého Pia z Pietrelciny duchovní dceři Annitě Rodote )

„Abyste se vyhnuli neúctě a nedokonalostem v domě Božím, v církvi, kterou Božský Mistr obvykle nazývá domem modlitby, vyzývám vás v Pánu, abyste praktikovali následující věci.

Vstupte do kostela v tichosti as velkou úctou, držte se a považujte se za nehodné předstoupit před majestát Páně. Kromě jiných zbožných úvah si myslete, že naše duše je chrámem Božím, a jako takovou ji musíme udržovat čistou a čistou před Bohem a jeho anděly a zakryjme si tváře rudou za to, že jsme tak často dali vzniknout ďáblovi. jeho nástrahy., s jeho lichotkami světu, s jeho nádherou, tělu s tím, že nevěděli, jak udržet naše srdce čisté a naše tělo cudné, za to, že jsme dali, říkám, našim nepřátelům, aby se vštípali do našich srdcí, znesvěcovat i v takovém chrámu Božím, kterým se stáváme svatým křtem.

Pak vezměte svěcenou vodu a pomalu a dobře čiňte znamení našeho vykoupení.

Jakmile budete na dohled svátostného Boha, zbožně pokloňte.

Po nalezení místa poklekněte a vzdejte hold svou modlitbou a adorací Ježíši ve svátosti. Svěřte se mu se všemi svými potřebami i potřebami druhých, mluvte s ním se synovskou odevzdaností, dejte volný průchod svému srdci a nechte mu plnou svobodu, aby ve vás pracoval, jak se mu zlíbí.

Při účasti na mši svaté a posvátných akcích používejte hodně gravitace při vstávání, klečení, sezení; a konat každý náboženský akt s největší oddaností.

Buďte ve svých očích skromní, neotáčejte hlavou sem a tam, abyste viděli, kdo vchází a kdo vystupuje; nesmějte se z úcty ke svatému místu a také z ohleduplnosti ke svému okolí; Dávejte pozor, abyste nemluvili s kýmkoli, pokud to nevyžaduje charita nebo striktní nutnost.

Pokud se modlíte společně, vyslovujte slova modlitby zřetelně, dělejte si přestávky a nikdy nespěchejte.

Stručně řečeno, berte to tak, že všichni přihlížející tím budou povzneseni a budou skrze vás hnáni k oslavě a lásce k nebeskému Otci.

Když odcházíte z kostela, chovejte se soustředěně a klidně: buďte první, kdo pozdraví Ježíše v Nejsvětější svátosti, požádejte ho o odpuštění za nedostatky spáchané v jeho božské přítomnosti a neodcházejte od něj, pokud jste ho nepožádali nejprve a od jemu jste nezískali otcovské požehnání“.

(25. července 1915. Letters, Vol. III)

Ave Maria!