30. května
DOMUS AUREA, ORA PRO NOBIS
Leč abychom současně viděli, že tato jednota není totožnost, ale že Svatá Panna při vší svrchovanosti, jaké požívá, existuje jen skrze Ježíše Krista a přejímá od něho všechno to, čím je, a všechno to, co má: k tomu nám samo Písmo dodává bezprostředně, že žena byla vytvořena zázračně z podstaty samotného prvního člověka Adama, krále pozemského ráje a celé země. Učiňme Adamovi pomocnici, která je mu podobná (Gen 1, 18) A Pán vyjímá Adamovo žebro a tvoří z něho ženu.
Adam zde představoval prorocký obraz a podobu Krista, pravého člověka, pravého Božího Syna, pravého Krále všeho tvorstva. A Eva, snoubenka – čistá panna mezi všemi tvory, matka živých a společnice muže, nesla sobě prorockou podobu Marie, neoddělitelné společnice Ježíše ve velkém tajemství vtělení, vykoupení a milosti. Maria je Ježíšova pomocnice, jemu nikoliv rovná, ale podobná; ona je společnicí v království země i nebe, ale ona je jako společnice láskou přidružena k veškeré jeho velikosti, i když na ni nemá žádné právo. Adama a Eva jsou nevinní v pozemském ráji. Ježíš je uprostřed ráje své církve, jako zcela nevinný a Maria je celá neposkvrněná.
Stvoření prvního muže a první ženy, otce a matky celého lidstva nám má dát pochopit velké tajemství univerzální prvorozenectví Krista a svaté Panny. V pozemském řádu Adam je první, Eva je první po něm; v nebeském řádu, kde všechny časy jsou přítomny v Pánu, kde první není jako dřívější, ale je nejvýše povznesen v milosti nad všemi ostatními. Jak jsme již řekli, Prvorozený ze všeho tvorstva je Ježíš, vtělená Moudrost. Ježíš se zjevil jako bezprostřední po Bohu Stvořiteli; bezprostředně po Ježíši se zjevila neposkvrněná Panna, Ježíšova Matka: po Vtělené Moudrosti, Matka stolice božské moudrosti; nebo lépe řečeno, oba se zjevují se ve stejnéma čase jako Ježíš se zjevuje i Maria, protože jsou neoddělitelní: dva v jednom těle, tělo Kristovo je plod a prodloužení těla neposkvrněné Panny Marie, které není leč kořenem a požehnaným zárodkem klanění hodného těla Ježíšova.
