Zrušit kulturu:věčný gnostický se začít od nuly

Úvodník biskupa z Terstu Mons. Giampaola Crepaldiho k novému vydání „Bulletinu sociální nauky církve“, který je nyní distribuován. Biskup stanoví radikální negativní diagnózu Cancel kultury a přivádí ji zpět k antikřesťanské gnóze. Rádi se o to podělíme současně. Zde je index dystopické a související reality.

                  * * *                          


Národ bez kultury je něco velmi smutného. Byl by to národ, kde lidé nevědí, co bránit, nevědí, co pěstovat, nevědí, co sdělit. To Cancel culture, která bourá sochy Kryštofa Kolumba, misionářů, kteří evangelizovali Ameriku, každého otce zakladatele, ať už je a co založil, a rozšiřuje se na touhu vymazat veškerou západní kulturu, řeckou metafyziku, římské právo, křesťanskou kulturu… ale je to také kulturní fakt. Aby byla kultura vymazána, musí být kultura vyjádřena. Antikulturní nihilismus je také kultura. Rozpor je evidentní, ale zdá se, že zastánci této módy si to neuvědomují, vzhledem k tomu, že i princip nerozporů je se vší pravděpodobností obětí jejich zrušení.

Je-li tedy i toto kulturou, bude vhodné její povahu prohloubit. V průběhu historie došlo k mnoha „kulturním zrušením“. Nemluvím tolik o damnatio memoriae, které každý vítěz určil pro kulturu poražených. Každá válka vyvolala jevy tohoto druhu. Mám na mysli touhu začít znovu „od nuly“, typickou pro mnohé filozofické kultury moderny. Jedním z nejtypičtějších případů byl případ Descarta, který zpochybňuje veškeré znalosti kultury, ke které patří, prakticky celé západní kultury, právě proto, aby začal od nuly. Osvěta a pak pozitivisté udělají totéž. Stejný závazek je přítomen v marxismu. Samozřejmě všichni – a další, které si zde nelze pamatovat – už měli na mysli novou kulturu, když chtěli svou kulturu vymazat. Descartes chtěl kulturu založenou na geometrické vědě, osvícenství na operačním rozumu, pozitivismus na experimentální vědě a marxismus na praxi. Nové bylo již přítomno, když jsme chtěli vymazat staré.

Tento postoj upřednostňující nové před starým, který spojuje ctnost s lpěním na historických novinkách a hřích s uchováváním minulosti, patří k moderně jako takové, a to i v její nihilistické verzi kultury Cancel. Dá se tomu říkat progresivismus a jeho heslem může být revoluce. Progresivismus a revoluce jsou neustálé, protože výsledek jedné revoluce je fatálně zničen revolucí další a pokrok dneška je nutně antikou zítřka. Nic nelze zachovat. Abych řekl pravdu, i zde je rozpor. Pokrok chce, aby se všechno změnilo, ale ne pokrok, který musí zůstat. Pokrok musí zachovat pokrok jako něco nesporného a nikdy kritizovatelného, ​​nikdy nepřekonatelného, ​​nikdy nesmazatelného. Totéž platí o revoluci: revoluce mění vše, jen ne neměnnou realitu revoluce, která zůstává absolutní. I „zrušení“ musí zrušit vše, ale zrušení musí zůstat absolutní zásadou.

V kultuře Cancel si tedy všimneme spolu s jejím úzkým spojením s moderním duchem koexistence relativního a absolutního, změny a stálosti, protože změna musí být trvalá a relativní musí být absolutní.

Toto je typický charakter gnóze, pro který je třeba kulturu Cancel definovat jako gnostický fenomén. Pohrdání realitou a řádem, stvořením a pravidly ustálenými v dějinách. Posílení znovuzrození, nového stvoření, nového světa, nového člověka, palingeneze. Osvobození z pout reality, pravdy, minulosti, spása jako lhostejnost ke zlu a jako fakt svědomí. V kultuře Cancel najdeme mnoho aspektů věčné gnóze. A proto nemůžeme nenaleznout jeho boj s křesťanskou vírou, která byla vždy jeho úhlavním nepřítelem. V tomto novém čísle Bulletinu není žádná přímá zmínka o kultuře Cancelprotože bylo preferováno to zpochybnit správným předložením jednoho z témat, které mu bylo nejdražší (sic), totiž evangelizace Ameriky. Již dlouhou dobu existuje tzv. „černá legenda“, výsledek osvícenské a protináboženské propagandy anglofonní a protestantské buržoazie. Existují staletí plánované dezinformace o evangelizaci Ameriky. Dnes je toho však více, vzhledem k tomu, že kultura Cancel se přímo zaměřila na toto dědictví, první cíl touhy po zrušení. Místo argumentování proti kultuře Cancel se proto považovalo za pohodlnější a užitečnější vylepšit a navrhnout ve správné perspektivě to, co by chtěla zrušit.

Úvodník k „Věstníku sociální nauky církve“ ročník XVIII, č. 2/2022, monografické číslo věnované tématu “ The Evangelization of the Americas: against Cancel culture „, [viz zde ]