Wanda Poltawska

Letos 2. listopadu to bude sto let, co se narodila dr. Wanda Półtawska, přítelkyně a důvěrnice Jana Pavla II., zázračně uzdravená Paterem Piem na žádost tehdejšího mladého kněze z Krakova; byla internována v koncentračním táboře Ravensbrück, jako „morče“ pro lékařské experimenty týkající se chirurgického mrzačení končetin; je dnes první signatářkou výzvy mnoha žen, pro-life aktivistek v jejím věku; ženy, které vyzývají křesťany po celém světě, a muže s čistým svědomím, aby odmítali očkovací látky poskvrněné potraty.

»Hlas žen v obraně nenarozených dětí a v opozici vůči očkování potratem« je název mimořádné výzvy k probuzení ochromeného svědomí v těchto dlouhých měsících pandemické a jednostranné propagace vakcín. Wanda Półtawska, která byla lektorkou v Papežském institutu Jana Pavla II. v Lateránu a poté členkou Papežského institutu pro rodinu a Papežské akademie pro život, tuto novou formu spolupráce s kulturou smrti odmítá: „Nebudeme se podílet na dnešním masakru svatých nevinných, a proto odmítáme přijmout jakoukoli vakcínu, která používá buňky odvozené z potracených lidských plodů.“ Spolu s ní další známé jméno: Abby Johnsonová, bývalá klinická ředitelka kliniky Planned Parenthood, která rezignovala v roce 2009 a nyní je významnou aktivistkou pro-life.

Asi 40–50 milionů potratů ročně, 2,5 miliardy od legalizace potratů, které se staly běžnou zdravotní praxí: „Jak bychom si nemohli tuto skutečnost udržet v paměti, zatímco puntičkářsky uvažujeme o morálnosti vakcín vyrobených z buněk získaných z potratů lidských plodů? […] Způsob jejich zabíjení překonává veškerou představivost: rozebrány v lůně jejich matek, rozdrtili jim lebky nebo je otrávili solným roztokem. A pak kousky jejich těl zůstaly ležet, „nikdo si nestěžoval ani pro ně neplakal“. Toto je verze 20. století oněch dětí, které Izraelité živé darovali k upálení v Gehenně na počest Molocha.

Ale pro děti „vybrané“ za dodavatele tkání je osud – zdá se, hrůza pomyslet – ještě tragičtější. Připomeňme zásadní příspěvky Debry Vinnedgeové (viz qui e qui), zakladatelky sdružení Děti Boží pro život, která jako první upozornila Papežskou akademii pro život na problém buněčných linií potracených plodů ve vakcínách v roce 2005. Její Appello připomíná, že postup těchto potratů je upraven tak, aby byly zachovány nedotčené a použitelné části těla dítěte, které jsou zajímavé pro výzkumné pracovníky. Tentokrát oběti z Valle di Hinnom přijmou tváří v tvář Aztékům, kteří kteří vyňali tlukoucí srdce z hrudi obětí, aby jej obětovali „božstvu“; dítě extrahované zaživa z dělohy, »trpí nesnesitelnou bolestí, když mu potratový lékař velmi rychle a bez jakékoli anestézie odstraní ledvinu, aby mohl být tento orgán odeslán čerstvý, ze dne na den, svému partnerovi v oblasti trestného činu«.

Těm, kteří namítají, že morbidní událost nyní už patří do vzdálené minulosti a že používání vakcín vyrobených pomocí této techniky představuje pouze vzdálenou spolupráci, signatářky odvolání oponují, že »zlo používání buněčných linií plodů zahrnuje nejen původní vraždu, ale také pokračující komercializaci těla dítěte a odmítnutí pohřbít jeho znesvěcené ostatky«. Nemělo by se také usuzovat, že tento způsob výzkumu byl omezen na minulost a nakonec opuštěn. Jen si vzpomeňte na nejnovější buněčnou linii (Walvax-2), která se datuje pouhých 6 let, vyrobenou z plic tříměsíčního dítěte (viz qui). Tato buněčná linie je také určena k použití při výrobě vakcín.

Vykořisťování dětí zabitých v lůnech jejich matek se nezastaví pouze u „vakcín“. Díky pečlivé ostražitosti Stacy Trasancose, výzkumného chemika společnosti DuPont a vedoucího výzkumu pro Děti Boží pro život, víme, že používání těl potracených dětí při výrobě vakcín je jen začátek (viz zde qui) ). Nyní probíhají další linie výzkumu, přičemž téměř nikdo neklade odpor nezbytné rezistenci (qui) zde): „humanizované myši“ s lidskou kůží (ale také s brzlíkem, slezinou a játry), s nimiž se zachází jako s dětmi mezi osmnáctým a dvacátým týdnem těhotenství, ke studiu chování imunitního systému, když je kůže infikována patogeny (studie (studio) zveřejněná 2. září 2020). Nebo jiná studie (studio) 22. července 2020) o škodlivých účincích polybromdifenyletherů (PBDE), pro kterou bylo přijato k potratu ve druhém nebo třetím trimestru 249 žen, které souhlasily s „darováním“ krve, placenty a jater vlastního potraceného dítěte. Nebo dokonce výzkum (ricerca) 17. července 2020) o vývoji imunity u novorozenců, který vyžadoval ve druhém trimestru potrat 15 plodů.

Když v 70. letech společnost Merck uvedla na trh vakcínu proti zarděnkám – pro kterou bylo zapotřebí zhruba sto potratů – strategie navrhovaná pastýři církve k vyjádření nesouhlasu, a to také s použitím těchto vakcín, zcela selhala: tato vakcína se používá dodnes. „Obecné připouštění vakcín kontaminovaných potraty jednoduše přispělo ke kultuře smrti“, která nyní považuje použití potracených plodů za běžnou záležitost pro výzkum. »Je na čase, aby »duchovenstvo a laici čelili této hrůze s odvahou a s maximálním odhodláním „bránili právo na život těch nejzranitelnějších“. Tato zhoubná odnož potratu se musí zastavit!«

Linie, kterou zaujali biskupové a Vatikán a která jde dokonce tak daleko, že doporučila očkování jako charitu vůči bližnímu, je „založena na neúplném hodnocení vědy o očkování a imunologii“; navrhovatelé proto prosí církevní hierarchii, aby přehodnotila svůj postoj, a to rovněž s ohledem na vážné nejistoty o vlastní účinnosti a bezpečnosti těchto vakcín a jejich experimentální povahu. Mezi signatáři tohoto hrdinného výkřiku na obranu života je sestra Deirdre Byrne, která v roce 2020 vystoupila na republikánském národním shromáždění, silně podporovaná bývalým prezidentem Trumpem. I ona, jeptiška se třemi uniformami – kromě řeholnice je také chirurgem a bývalým plukovníkem americké armády – volá po mobilizaci a bitvě bez nebezpečných kompromisů s vědomím, že „Moloch nikdy není nasycen“.

Nuova Bussola Quotidiana, Luisella Scrosatti