Pius XII. e Madonna Regina Pace

Mozaika Madonny Božské Lásky

Dnešní kněží svatyně, v docela jiných rušných věcech, si na tomto místě ani nepamatují slib Římanů Madonně del Divino Amore v roce 1944, tím méně osobnost tehdejšího papeže Pia XII.

V roce 1944 válečné události doporučily přenesení drahocenné fresky Madony nejprve do S. Lorenza v Lucině a poté do kostela S. Ignazia: zde 4. června 1944 římský lid prosí o záchranu města. 11. června 1944, když unikl nebezpečí, přišel papež Pius XII., aby se pomodlil k Obrazu Panny Marie, a obklopený nesmírným davem pronesl svá slova díků Panně Marii z kazatelny sv. Ignáce, která po 12. září vrací se do Svatyně, doprovázena aureolou davů po celé cestě. Zde je text, který o tom mluví, pro naše poznání a paměť… Zde je rejstřík článků o Piu XII.


Připomněl to otcec Marca Lindeiro SI na koncertě 6. března 2016
v kostele Sant’Ignazio di Loyola v Římě
ke 140. výročí narození Pia XII.


„Pius XII. a Madona božské lásky“

„Milovaní synové a dcery, snad nikdy, jako v tuto chvíli, když vás oslovujeme, jsme tak živě a naléhavě nepociťovali sílu našeho duchovního otcovství vůči vám všem, s nimž jsme po čtyři dlouhé roky snášeli bolesti a potíže této hořké války.“ Pius XII. promlouval 11. června 1944 v tomto kostele Sant’Ignáce. Sv. Otec mluví o každém a zvláštním způsobem – sám je vyjmenovává na konci proslovu – jako Otec „osiřelých matek jejich dětí“, „opuštěných vdov“, „nemanželských přítelkyň“, o „sirotcích marně toužících po mateřském úsměvu“, utiskovaných bolestí ve vyhnanství, ve vězení, v nemocnicích“, zkrátka všech obětí války. Otec všech, Pius XII., je všechny doporučuje Blahoslavené Panně Marii, Matce Božské Lásky.

Madonna del Divino Amore: krásná mozaika na oltáři sv. Josefa ve druhé kapli vpravo, připomíná krátké zastavení velmi uctívané fresky v tomto kostele od 28. května 1944 na konci války. Papež chtěl, aby byla zachráněna před zármutkem a zkázou, která ohrožovala svatyni v Castel di Leva,, a nechal obraz Madony 24. ledna 1944 přivézt do Říma a umístit ji do stejnojmenného kostela na Piazza Fontanella Borghese. pak v květnu, vzhledem k obrovskému přílivu věřících, v San Lorenzo in Lucina. Řím v těchto měsících prošel nejnásilnější fází německé okupace se zatýkáním, mučením, deportacemi, které vyvrcholily 24. března masakrem ve Fosse Ardeatine, kde nacisté zastřelili 335 lidí. V naprosté nečinnosti italských institucí a ve všeobecném zmatku, jediným záchytným bodem zůstala církev. Ve skutečnosti by to byl Pius XII., jednající všemi možnými způsoby, aby zajistil, že Řím bude ušetřen osudu Monte Cassina, tedy zničení v těžkém boji mezi spojeneckými a německými vojsky. Není málo historiků, kteří opakovaným výzvám papeže ke všem vládcům válčících zemí, aby respektovali Řím, připisují rozhodující vliv na překvapivé rozhodnutí nepřeměnit Věčné město na dějiště války. „Včera odpoledne“, tedy 4. června, se „přiblížila spojenecká vojska“, napsal Mgr.Tardini, náměstek státního tajemníka. „V noci mezi 4. a 5. vstoupili do Říma s krásným měsícem. Řím je díky bohu téměř nedotčený. Bouře byla mnohem méně silná, než se očekávalo.“ Ve stejný den, 5. června, defensor civitatis “ pozdvihl „mysl a srdce k trojjedinému Bohu, k Otci, Synu a Duchu svatému, na jehož slavnostní svátek Boží milosrdenství vnuklo oběma válčícím stranám úmysly míru a nikoli soužení. Věčné město bylo uchráněno před nezměrným nebezpečím “.

Pro dnešní historiky, stejně jako pro tehdejší Římany, není pochyb o neúnavném nasazení papeže Pacelliho bránit životy svých spoluobčanů a zachránit jejich město před zničením, včetně jeho historických, uměleckých a náboženských památek. Ale pro ty, kdo věří v Boha, nejvyššího vládce světa, který svými tajemnými, ale účinnými způsoby může ovlivňovat rozhodování mocných této země, i když si to neuvědomují – pro věřící tedy stále existuje “ další úvaha o nečekaném způsobu osvobození Říma. Pius XII., muž hluboké víry, nejen pracoval na záchraně města, ale také trpěl a modlil se za ně a totéž doporučoval vroucím prosbám katolíků po celém světě, počínaje samotnými Římany. Když se blížily Letnice, titulární svátek Svatyně Božské Lásky, který připadl na 28. května 1944, vyzval papež během oktávy Letnic všechny k novéně k Panně Marii Božské Lásky. Příliv věřících byl tak masivní, že brzy již bazilika San Lorenzo v Lucině nemohla pojmout davy, což si vyžádalo přenesení obrazu Madony do největšího kostela v historickém centru, jmenovitě Sant’Ignazio. A přesně 4. června, v den, kdy skončila novéna, zatímco zde, ve velmi přeplněném kostele, Římané složili slib Madoně, aby byl Řím ušetřen, německé jednotky, místo aby vyhodily do povětří již zaminované mosty Tiberu a vydali celé město plamenům, v klidu se z něj stáhli . „K titulu a slávě Salus populi romani ,“ řekl papež následujícího dne, Matka Boží a naše Matka Maria „přidala nový důkaz své mateřské laskavosti, který zůstane ve věčné paměti v análech Města. „.

Následující neděli, 11. června, šel sám Pius XII. do kostela Sant’Ignazio, a modlil de „u nohou Marie, Matky Božské Lásky“, jak to dělaly tisíce a tisíce Římanů po více než čtyři měsíce. Velmi uctívaná freska byla umístěna nad hlavním oltářem, pokrytá množstvím květin a svíček. Napravo od svatyně se nacházel ambón, ze kterého se papež promluvil k věřícím, k „milovaným synům a dcerám“. A stejně jako je významná přítomnost mozaiky Madonna del Divino Amore, tak v jeho svatyni byla tato umístěn abón s drahocennou bronzovou sochou Pia XII. přirozené velikosti, ou v červnu 2014, sedmdesát let po této události , kdy se Římané, shromáždili kolem svého biskupa, a překvapivé došlo k záchraně města. Ale pamatujme také na papežovu prosbu v této církvi: kéž Bůh střeží Řím, chrání jej před extrémním zlem a především jej brání „před hříchem, který jediný činí lidi a národy skutečně nešťastnými“.

Svatý otče, ctihodný papeži Pie XII.: spojte ještě jednou v tomto kostele svou vroucí modlitbu k Nejsvětější Marii ,Salus populi romani s modlitbou k Matce Božské Lásky: „Kéž má tento Řím po tvrdé zkušenosti tolika neštěstí světlo a sílu pro lepší osobní, rodinný, kolektivní život a díky vám [nebo Marii] se stane příkladem lidu pravé křesťanské civilizace pro víru, a žili v dílech spravedlnosti a v pokorné lásce“.

 Chiesa e post Concilio