Nová světla ve starověkém římském ritu. Pěkná recenze, v našem překladu z německého webu Motu-proprio: Summorum-Pontificum.de , nové monografie Uwe Michaela Langa z Cambridge University Press, „ The Roman Mass: From Early Christian Origins to the Tridentine Reformation “.
Děkujemea Fr. Langovi za jeho cenný projev o latině jako liturgickém jazyku římského obřadu [ zde ] během konference o Motu proprio Summorum Pontificum — Duchovní bohatství pro celou církev , Řím 16. – 18. září 2008 .
Uvádíme to i u předchozích textů:
– Hlas církve při modlitbě. Úvahy o liturgii a jazyku [ zde – zde ]. Je třeba říci, že zmínka o vytvoření „posvátného lidového jazyka“, předpokládaného Liturgiam authenticam (č. 47) [ zde výsledky nedávné demontáže dokonce LA]: jazyka uctívání, který se liší od každodenního jazyk a je pociťováno, že hlas církve v modlitbě se nejeví jako dobrá vizitka pro tehdy zvěstovanou „Reformu reformy“, protože zjevně vylučuje obnovení latiny. Zatímco dnes masy Summorum používají lidovou řeč pouze pro čtení, a to je respekt kvůli „posvátnému jazyku“ a lex credendikterý přenáší [ viz ]!
– Obrátil se k Pánu s předmluvou tehdejší karty. Ratzinger [ zde ].
O nejnovější monografii Clemens Victor Oldendorf uvádí: „Kniha se zabývá Jungmannovou teorií údajného procesu rozpadu liturgie od vznešených, prostých počátků až po údajné barokní přetížení a částečné pokřivení, které vnutil obrovskému tisíciletému korpusu, s v mnoha ohledech téměř opačná perspektiva: Lang popisuje organický vývoj od počátků, které nebyly příliš diferencované do stále se rozšiřující zralosti“.
P. Kwasniewski to komentuje: „Jinými slovy, největší žijící učenec římského obřadu (a jen málokdo toto hodnocení zpochybňuje) dochází k závěru, že tridentská mše představuje vrchol západního liturgického vývoje. Snad jednoho dne Jungmanna vystřídá Lang (zvláště když bude k dispozici cenově dostupné brožované vydání) a tuto propagandu „dekadence“ můžeme jednou provždy ukončit.“ (MG)
Vysvětlení římského ritu od jeho počátků až po
dnešek
Oratorián otec Uwe Michael Lang, který žije a tvoří v Anglii, v posledních letech dvakrát zasáhl do debaty o historii a autentické podobě římské liturgie svými publikacemi: Conversi ad Dominum , 2010 a The Voice of the Praying Church [The hlas modlitební církve] z roku 2012. Loni na podzim vydal otec Lang knihu o historii římské mše, která sleduje její vývoj od jejích nejranějších počátků – počínaje samotnými evangelii – až po první právní kodifikaci po Tridentském koncilu. . Římská mše. Od raně křesťanských počátků k tridentské reformě[Římská mše. Od paleo-křesťanských počátků k tridentské reformě], kniha o téměř 400 stranách v anglickém originále, nemá konkurovat vlivnému dílu Missarum Sollemnia.Josefa Andrease Jungmanna (1948), který různými způsoby podněcoval diskuse o liturgickém hnutí a měl naprosto ambivalentní vliv na následnou liturgickou reformu, ale srovnává Jungmannovu teorii — podle níž liturgie prošla procesem rozpadu od vznešeného a jednoduchého. počátků až po údajné barokní přetížení a částečné zkreslení a které téměř vložil do tohoto obrovského souboru faktů – s téměř opačným pohledem v mnoha bodech: Lang popisuje téměř organický růst od počátku, ve kterém byla liturgie málo diferencovaná, nahoru ke stále se měnící zralosti a vynikající formě.
Jak již název naznačuje chronologické omezení „do Trenta“, současné polemiky o teologické relevanci a právním postavení autentického obřadu jsou prakticky ignorovány, což je pro dílo velkým přínosem. Vzhledem k současné nouzové situaci máme již k dispozici dostatečné množství publikací, které tuto situaci z právního hlediska analyzují a vymýšlejí cesty a prostředky k jejímu zlepšení, někdy však ztrácíme ze zřetele širší vize. Hlavní hodnotou Langovy nové publikace je, že skutečně čerpá z důkladné exegeze Písma Nového zákona a starších apoštolských tradic, a přesvědčivě tak zaplňuje mezery, které zůstaly v písemné tradici z období pronásledování prvních tří století. Není pravda, že by se římská mše objevila víceméně z ničeho nic ve 4. a 5. století a že by v mnoha ohledech nebyla věrná svým ušlechtilým, ale bohužel nepříliš známým počátkům. Princip jeho vývoje a zrání je v podstatě dán jeho počátky, které sahají místy až k judaismu současnému s Ježíšem, nebo dokonce k tomu nejstaršímu, k judaismu předkřesťanskému. Roztržky nebo – ještě více – revoluce jsou hluboce cizí podstatě této liturgie. nebo ještě ten starší, předkřesťanský judaismus. Roztržky nebo – ještě více – revoluce jsou hluboce cizí podstatě této liturgie. nebo ještě ten starší, předkřesťanský judaismus. Roztržky nebo – ještě více – revoluce jsou hluboce cizí podstatě této liturgie.
Obsahově přiměřená prezentace díla, jako je zde vystavené, vyžaduje více času a úsilí, než je nám v současnosti k dispozici. Jsme proto vděční, že nám Clemens Victor Oldendorf zpřístupnil svou obsáhlou 21stránkovou recenzi, která také obsahuje některé kritické body. Těchto 21 stran je jen začátek, protože toto je pouze první část: druhá část recenze bude brzy následovat a bude zde samozřejmě také zveřejněna.
Vzhledem k tomu, že text s poznámkami pod čarou tohoto rozšíření a na toto téma je ve webovém formátu obtížně čitelný, nabízíme níže odkaz ke stažení. Pokud si ji raději přečtete ve webové podobě, najdete ji zde.
PDF prvního dílu ( v němčině . Oba díly přeložíme, v případě velkého zájmu, co nejdříve).
__