Náš římský zdroj přinesl nové informace a upřesnění k očekávané apoštolské konstituci o odstranění tradiční nauky a jejího obřadu ze života církve.

Podle dokumentu je středem zájmu výslovný zákaz udělování svátostí a svátostí podle tradiční formy podle Rituale Romanum nebo v tradičním pontifikálu . Křest, svatba, biřmování — pouze v novém obřadu a v latině jen potud, pokud se provádějí v rámci hromadné oslavy NO v latině. Náš zdroj nebyl schopen říci, do jaké míry je pro posledně jmenované vyžadováno zvláštní povolení, jak je tomu již v některých amerických diecézích.

Tento zákaz se výslovně týká i diakonátních a kněžských svěcení – ta se mohou v budoucnu i v tradičně strukturovaných společenstvích konat pouze podle reformované liturgie. Udělování svátostí tradičně nazývaných „menší svěcení“ – pro které neexistuje žádný nový obřad – bude zakázáno.

„Svoboda“ kněží komunit věrných tradici celebrovat mši bez zvláštního povolení podle tradičního misálu bude v „kanonicky zřízených“ domech těchto komunit omezena. Tato aktuální informace, která se zjevně vymyká statusu pouhé fámy, uvádí jako datum zveřejnění dokumentu Svatý týden – který se pravděpodobně kryje s výročím konstituce Missale Romanum Pavla VI . 3. dubna.

Záměry nového a nepochybně „protiústavního“ zákonodárství Bergogliova papežství, zde specifikované, se stávají stále zřejmějšími: tradiční liturgie (a nauka, protože v konečném důsledku o to jde) musí být stále více zneviditelněna a vytlačována za hranice. omezit. Jdi tam, uhni z cesty! „Normálně věřící“ by pokud možno nikdy neměl přijít do styku s tím, co bylo dva tisíce let katolické – a pokud ano, udělá to se špatným svědomím, že dělá něco „zakázaného“. Duchovní zneužívání na nejvyšších úrovních; papež jako vrah duší?

Druhým cílem útoku jsou tradiční komunity, které musí být vnitřně zasaženy zákazem či důslednějším omezením jejich pastorační činnosti a především zákazem svěcení v tradičním obřadu. I jejich členové musí být nuceni interpretovat 2000letou historii Církve Kristovy jako zastaralou, ba uzavřenou kapitolu a složit přísahu věrnosti Církvi Zeitgeist , která byla znovu pasterizována „duchem vatikánského koncilu“ a znovu založen Pistolero z Pampy. Jaké konkrétní dopady to bude mít na semináře a na situaci mladých lidí v ústavech se brzy ukáže.

Dvě aktuální pozorování potvrzují trend a odůvodňují nejhorší obavy.

První : současný držitel Petrova křesla se v nedávném projevu vyjádřil, jako by měl morální výhrady k homosexualitě. To mu vyneslo křik „ dubia “ od jeho jezuitského bratra Jamese Martina. Na to František rychle odpověděl, na rozdíl od svého obvyklého jednání s dubia , ručně psaným dopisem, ve kterém se důrazně omlouvá a navrhuje otci Martinovi příjemnější čtení svých postřehů.

 Druhý je možná ještě konkrétnější: František s podrobnými vyhláškami na začátku měsíce ustanovil to, co by mělo být více teoreticky zaměřené „Laudato Si Vzdělávací centrum pro ekologickou konverzi“ „Laudato Si Studijní centrum pro ekologickou reorientaci“. „Obě instituce jsou obdařeny rozsáhlými institucionálními a finančními privilegii a jako místo pro své nepochybně mimořádně prospěšné aktivity určily Castel Gandolfo, který předchozí papežové využívali jako letní sídlo. V tomto nyní nazývaném „Borgo Laudato Si“ se říká, že restrukturalizace prací již začala.

Michael Charlier, 4. února 2023 – Zdroj

* * *
Komentáře Dr. Kwasniewského (převzaty a přeloženy z Facebooku): 

Poslední odstavec o „Centru pro ekologickou konverzi“ (které by ani spolupráce mezi Georgem Orwellem a Evelyn Waugh nevymyslela) není falešný; je to všechno příliš skutečné (více čtěte zde )

Pokud jsou informace Michaela Charliera spolehlivé, je načase, aby každý jednotlivý tradicionalista a každá tradiční instituce, společnost nebo komunita vytvořili „plány pro nepředvídané události“. V tomto ohledu budou zvláště užitečné tři knihy: analýza několika autorů rozporuplnosti této války proti katolické tradici v antologii „ Od Benediktova míru k Františkově válce “; Projde kritika kanonického práva „Traditionis Custodes“ od otce Rivoire zkouškou právní racionality? “; a traktát „ Opravdová poslušnost v církvi “, který vysvětluje, proč a za jakých okolností je přímý odpor proti nespravedlivým příkazům nebo rozsudkům obhajitelný a dokonce nezbytný.

Jedna věc je jasná: tradiční komunity by se za žádných okolností neměly odchýlit od používání tradičních obřadů svěcení (menších a větších). Soudržný a věrný tradiční katolicismus hájí a lpí na celé tradici, nejen na nějaké malé „povolené“ části.

 Že všechny soukromé a podzemní masové organizace jsou připraveny. Laici by měli být připraveni finančně podporovat zrušené nebo „vysloužilé“ kněze. Jejich způsobilost zajistí výjimečný stav, kdy se církevní synodální modernisté připravují na svůj konečný útok na integritu nerozlučného pouta mezi lex orandi, lex credendi, lex vivendi .

 Především udělejte z této Septuagesimy a postní doby čas pro volání k Pánu bohatému na milosrdenství, a pokud dovolí tomuto zlu, sílu postavit se mu všemi otevřenými i skrytými způsoby, v souladu s Božími přikázáními a povinnostmi. Katolíci jsou zavázáni víře svatých. [Překlad církví a po koncilu]