PROHLÁŠENÍ
 o kanonických sankcích uvalených
na Dona Franka A. Pavoneho

AGERE SEQUITUR ESSE, scholastická filozofie nás učí: činnost každé entity závisí na povaze entity samotné. Z toho vyplývá, že jednání člověka je v souladu s tím, kdo je. Potvrzení tohoto principu ontologie nacházíme v nedávných kanonických sankcích, které Svatý stolec uvalil na dona Franka A. Pavoneho, známého a oceňovaného pro-life kněze, který se po desetiletí angažuje v boji proti hroznému zločinu potratů.

Ve skutečnosti, pokud se římská dikasterie rozhodne usmrtit kněze elektrickým proudem s redukcí na laický stav, obviní ho z rouhání a zabrání mu obhajovat se v řádném kanonickém procesu; a pokud podobná rozhodnutí nebudou přijímánaa proti duchovním, kteří jsou notoricky heretičtí, zkorumpovaní a smilníci, není nelegitimní ptát se, zda pronásledovací akce neodhaluje pronásledovatelskou mysl a zda akce proti dobrému knězi proti potratům neprozrazuje nenávist pronásledovatele vůči Dobru a těm, kteří za ně bojují.

Tento nespravedlivý a nelegitimní trest se stává tím nenávistnějším, čím více se blíží Vánoce, vezmeme-li v úvahu, že zabíjením nevinných chce Nepřítel lidstva zabít Krále Dítěte. Bergoglianská sekta zatemňuje katolickou církev svým arogantním obsazením vedoucích postů a skandálně zneužívá její autoritu k účelu opačnému, než jaký sledoval achtěl Náš Pán, Hlava Církve. Neexistuje žádná doktrinální, morální, disciplinární a liturgická oblast, která by nebyla předmětem jeho vandalského působení.

Nic se nezachrání z toho mála, co zbylo po šedesáti letech systematického bourání Druhým vatikánským koncilem; a to, co přežívá jako rozpadající se připomínka dávné slávy, je pod neustálou hrozbou nového a horšího pustošení.

Je tedy evidentní, že římský Sanhedrin – jehož práce mate i ty nejopatrnější vykladače vatikánských událostí – má za cíl pronásledování dobrých a podporu bezbožných. Případ „zrušení“ Dona Pavoneho je mnohonásobným důkazem toho, že tento cíl je sledován se zuřivou tvrdohlavostí, a to jak s cílem nakrmit atmosféru teroru v duchovenstvu, a tak je přimět k servilní a ustrašené poslušnosti, tak vytvořit dezorientaci a skandál v duchovenstvu. věřících a v těch, kteří v každém případě hledí na církev jako na morální záchytný bod.

To vše se odehrává, zatímco jezuita Marko Ivan Rupnik, na kterého čeká rozsudek za velmi závažné zločiny potrestané exkomunikací latæ sententiæ , vidí kanonický trest odpuštěný spolubratrem a společníkem žijícím v Santa Martě; a zatímco je římská kurie zamořena nepředstavitelnými postavami, notorickými sodomity, smilníky, korupčníky a kacíři, Bergoglianská akolytka se vyznačuje závažností svých chyb: čím závažnější jsou, tím prestižnější úřad zastávala.

Tváří v tvář tomuto porušení nejzákladnějších zásad spravedlnosti a vládní obezřetnosti a jasnému odhodlání vůdců hierarchie jednat contra mentem legis, je nutné, aby kardinálové a biskupové pochopili velmi vážné důsledky svého mlčení jako spoluviny. Je nutné odvážně se postavit na obranu zdravé části církevního těla: to je vynuceno úctou k porušované katolické pravdě, ctí církve ponížené vlastními preláty a věčnou spásou duší ohrožených slovy a činy zlých pastýřů, kteří si uzurpují autoritu, která nepatří jim, ale Kristu Králi a Nejvyššímu papeži, hlavě mystického těla.

Jestliže služba církvi a obrana života nevinných tvorů v této době odpadlictví představuje trestný čin hodný propuštění z duchovního stavu, zatímco propagace potratů, propagace genderové ideologie nebo porušování zasvěcených panen nepodléhá exkomunikaci, pak může P. Frank zvážit že toto hanebné vatikánské rozhodnutí je zdrojem pýchy, ať pamatuji na Spasitelova slova: Blahoslavení jste, když vás budu tupit a pronásledovat a budou mluvit proti tobě říkat všemožné lži proti vám kvůli mně (Mt 5, 11).

A kdokoli se provinil jako spolupachatel tohoto pronásledování dobra, měl by se třást při pomyšlení na soud, který ho čeká. Deus non irridetur (Gal 6:7).

+ Carlo Maria Viganò, arcibiskup
22. prosince 2022