Novinky, které uklidňují. A probuzení tradice prostřednictvím svaté liturgie staletí je průřezové… Zde je rejstřík článků o liturgické otázce po Traditionis Custodes a následujících.
„Mnozí jsou dnes zasaženi tajemstvím víry skrze liturgii“
Kdysi to byla severní Evropa velmi sekulární a sekularizovaná … Kdo ví, jestli jednou bude možné takto vyprávět, co se děje v zemích s téměř ateistickou pověstí, a přesto dnes, neuvěřitelných, ale pravdivých, svědky oživení a obnovený zájem o katolickou víru a o její tradičnější liturgii. Svědčí o tom dlouhý rozhovor, který poskytl National Catholic Register Monsignor Erik Varden, biskup, o kteého je velký zájem již pro jeho historii: cisterciák, konvertoval ke katolicismu z luteránství, je hlavou norské diecéze Trodheim.
Ale to, co především činí slova tohoto pastora relevantními, je jeho pozorování fenoménu v absolutně opačném trendu: v nárůstu věřících. Je to tak: v netušeném Norsku. Čísla to říkají, před slovy: registrovaní členové katolické církve v těchto částech se zvýšili z 95 655 v roce 2015 na 160 884 v roce 2019. Ohromující nárůst, který se blíží 70 % a který je doprovázen obnoveným zájmem o liturgii, jak řekl před chvílí.
„ Jsem velmi povzbuzen, když vidím tolik lidí, kteří touží dozvědět se více o víře a nalézt tajemství víry v liturgii “, řekl Mons. Varden, a zdůrazňující, že jako pro pastýři je nejcennější nejvyšší odhodlání „ slavit s péčí a důstojností. Také rád propaguji zkušenosti ze setkání a služeb. Být členem Církve znamená být členem Kristovým. Je to také členství v komunitě. Musíme to dát jasně najevo. Není náhodou, že experimentujeme s modely kněžského společenství, laických společenství studentů a mladých dospělých, společenství mladých rodin».
Dobře, čtenář se může ptát, ale jak přesně se projevuje tento nárůst věřících? Ještě jednou slova k norskému biskupovi: «Růst nastal především prostřednictvím imigrace, zejména z Polska a Litvy, ale dochází také k neustvajícímu toku konverzí. V minulosti konvertovaní katolíci pocházeli z jiných křesťanských denominací. Někdy to tak děje stále, ale obecným trendem je, že lidé přistupují k církvi z jiného než náboženského kontextu. Objev katolické církve se shoduje s probuzením k víře ».
Sekularismus zkrátka ani v současné hypertechnologické době neumí dát odpovědi lidem, kteří se i z tohoto důvodu vracejí k víře. Případně k víře bez přídavných jmen, ale katolické, sic et simpliciter. Poslechněme si znovu mons. Vardena: „ Být katolíkem, z toho, co vidím, znamená vzdát se excesů, ať už jsou pokrokové nebo jiné. Důležité je přijmout plnost tradice a předávat ji s vděčností a pokorou, bez rozptylování. Nezapomínejme, že podstatné jméno traditio označuje především dynamický proces ». Úvahy, pod které se lze samozřejmě jen přihlásit.
Je třeba poznamenat, že růst katolických věřících v Norsku probíhá s významnou účastí mladých lidí. „S vděčností poznamenávám, že v trondheimské církvi je velká vitalita, zvláště mezi mladými,“ komentoval věc biskup z Trodheimu. Biskup jehož zkušenost by se měla číst a znovu číst z prostého faktu, že předává něco velmi důležitého: naději. Katolická víra – to je také to, co nám tento příběh vypráví – není ve skutečnosti spodní částí příběhu, ale naopak se již uchází o to, aby se stala jejím průvodcem. ( zdroj )