Případ Rupnik pod křídly Bergoglia
Zatímco v Římě se vše kolem Rupnika ututlává, oběti nadále veřejně hovoří. A nejspíš tak činí proto, že proti Rupnikovi nejsou podnikány patřičné kroky. Ti, kdo ukazují prstem, jako kardinál Angelo De Donatis, na mediální proces, by se měli nejprve zamyslet nad tím, že touha po neukojené spravedlnosti vede k rozčilení. Dokud Rupnikovy oběti neuvidí, že budou podniknuty vážné kroky nejen proti němu, ale i proti těm, kteří ho po desetiletí kryli, budou nutně hledat mediální východisko.
A tak další žena, která dává přednost anonymitě, prozradila deníku La Repubblica nové prohřešky. „Lehčí“ výpověď ve srovnání s těmi, které jí předcházely, možná proto, že se Rupnikovi nepodařilo získat ji až do konce. „Agresivita ne, nevhodná gesta ano, opakovala se a hádala duchovním způsobem,“ svědčí žena, která v roce 2000 byla v centru Aletti pracovat v ateliéru, který vedl otec Rupnik. „Hladil mě po zádech, já se snažila odtáhnout a on říkal: ‚Proč to děláš? Nepřipadá ti krásné, že to můžeme dělat spolu, jsem kněz, neboj se, mám na tebe čistý pohled“. Postupně se ta gesta stávala stále naléhavějšími: držel mě a pak přišlo objetí, které jsem už nemohla vydržet: při rozhovorech v jeho kanceláři mě nakonec vzal do pevného objetí, ze kterého jsem se nemohla vymanit. Je to velmi inteligentní člověk, obtěžování je nenápadné. A v průběhu let se zvyšoval. Věděl, jak věci poměřovat s mým rostoucím poddanstvím. Znovu se nám potvrzuje zneužití jeho duchovní služby, které jasně vyžaduje, aby byl zcela a definitivně zbaven moci ji vykonávat.
A pak ten postupný, stále naléhavější a nátlakovější přístup, který Rupnik používal i u dalších žen v centru Aletti: „Vnímala jsem, že s některými vytvářel stejné situace, používal stejná slova a gesta. Dnes jsem si jistá, že jsou i jiné, keíé zažiyi totéž. Také proto, že přede mnou i po mně jsem slyšela o ženách, které z centra Aletti z ničeho nic odešly: „Ale ona byla blázen, ona se zbláznila, ona se nehodila do našeho způsobu práce,“ říkali. Jak to, že se stále opakuje, že ženy musí utíkat?“. A jak je možné, že tento neustálý útěk nikoho neupozornil, ani v Tovaryšstvu Ježíšově, ani u vedoucích římské diecéze?
Zvláštní význam tohoto nového svědectví spočívá v tom, že se týká časového prostoru, který leží někde mezi zneužitím z počátku 90. let, k němuž došlo v komunitě Loyola a k němuž se vztahují dva rozhovory poskytnuté Domanimu, a skutečností z roku 2015, která vyvolala exkomunikaci latae sententiae, odvolanou v rekordním čase na příkaz papeže Františka. Znamení, že Rupnikova „činnost“ byla nepřerušená.
Žena navíc listu Repubblica prozradila, jaké „duchovní“ prostředí ji vedlo k tomu, že nikdy nepochybovala o tom, co Rupnik udělal nebo řekl: nešlo přesně o spoluvinu, ale o „takové klima, že buď jsi součástí skupiny, nebo tady není tvé místo. Je tu skupina zasvěcených žen, které od začátku udávají tempo tance. Tanec, který pokračuje ve stejně nebezpečných tónech, protože ředitelku Centra Aletti Marii Campatelliovou ještě nenapadlo odstranit z webových stránek Rupnikovy homilie, které se nadále objevují na hlavní stránce.
Na závěr přímý útok na nyní neobhajitelného kardinála De Donatise: „Prohlášení římského kardinála vikáře Angela De Donatise je pro mě morální tragédií: jak může říkat, že jde o mediální proces? Znám ho, byl to Rupnikův přítel, často k nám chodil. O Rupnikovi v Římě víme už dlouho. Takže zpět na začátek: kdy bude De Donatis torpédován? A otce Sosy Abascala? Kdy se uskuteční apoštolská návštěva centra Aletti? Jak dlouho musíme čekat, než bude Rupnik uveden do laického stavu? A konečně, kdy papež František najde odvahu říci celou pravdu, nic než pravdu?
Sismografo – Luisella Scrosatti
Dona Ora
Luisella Scrosati