Menu


Nepřátelé Summorum Pontificum chtějí válku

 

 

V návaznosti na nedávné náznaky osudu starověkého římského obřadu(odtud)a (zde) se  e můžete také vrátit k předchozím zdrojům) pokračuji pod posledním Dopisem (125 ze dne 1. července) Paix Liturgique, který hodnotí situaci.

Nemohu mlčet o tom, co jsem se právě dozvěděl ze spolehlivých zdrojů. Záměr má být: definitivně pohřbít Summorum v tom smyslu, že nové motu proprio, kterým vyhrožuje biskupem Minnerathem, přidělí osobní prelaturu FSSPX, sdružující všechny instituty Ecclesia Dei, budou tak moci i nadále slavit starověký obřad, výhradně, ale zcela mimo diecézní pastoraci, a tím eliminovat všechny příležitosti, které navzdory známým obtížím v důsledku jednomyslné averze biskupů dosud podporovaly jeho šíření, zejména mezi mladé lidi. Závěry v Paix Liturgique naopak ukazují, že věřící se dívají zcela opačným směrem.

Připomeňme si arcibiskupa Viganó: zde v nedávném rozhovoru o liturgické reformě Druhého vatikánského koncilu a zde o obávané úpravě Summorum pontificum.


Nepřátelé Summorum Pontificum chtějí válku

„V nadcházejících dnech nebo týdnech budete mít nové Motu proprio,“ řekl 26. června arcibiskup Minnerath v Dijonu věřícím, návštěvníkům tradiční mše, kteří přišli vyjádřit svou nespokojenost před arcibiskupství. Ale ještě před vydáním tohoto nového textu se množí svědectví o záměrech nepřátel původního Motu Proprio Benedikta XVI.:

- kardinál Parolin, státní tajemník, řekl před skupinou kardinálů: „Musíme tuto mši ukončit navždy!"

- mons. Roche, nový prefekt Kongregace pro bohoslužby, se vysmál některým vedoucím římských seminářů a členům kurie, kteří hovoří anglicky: „Summorum Pontificum je prakticky mrtvé! V této věci vrátíme moc biskupům, ale - a to je nejdůležitější - ne těm konzervativním!“.

Na druhou stranu je třeba vědět, že biskup Minnerath, který zahájil nepřátelské akce proti tradiční komunitě v Dijonu [ zde - zde ], je členem Kongregace pro nauku víry, a proto se každý měsíc v Římě ponoří se do kruhů kurie, kde se připravuje útok proti Summorum Pontificum.

Motu Proprio Summorum Pontificum Benedikta XVI. z roku 2007 byl kompromisem [ viz ], který důmyslně stanovil koexistenci mezi mší Pavla VI. a mší tridentskou: to znamená – a je to pravda - mezi vodou a ohněm. Faktem zůstává, že takto nastolený mír byl křesťanským lidem plebiscitně přivítán, ať už se zúčastnili starověké mše, či nikoli, jak ukazují všechny naše průzkumy veřejného mínění.

Poté, co o tom papež hovořil na italské biskupské konferenci na Svatodušní pondělí [zde], je známo, že nový text omezí možnost diecézních kněží slavit tradiční mši. Dále by měla existovat opatření, která by přiměla kněze Institutu Ecclesia Dei, aby slavili také novou mši, a aby uvedli jak novou mši, tak koncilní magisterium do formace předávané v seminářích těchto společenství.


Partyzáni liturgické reformy si uvědomili význam tradičního světa

Rozhořčení, které od počátku oživovalo partyzány liturgické reformy tváří v tvář opozici, bylo oživeno příchodem papeže Františka. Postupem času to pokračuje a pontifikát logicky přistupuje ke svému závěru: je nutné co nejdříve ukončit tuto opozici vůči Koncilu, které papež Benedikt XVI. vytvořil jakýsi liturgický prostor.

Ofenzívu vede nátlaková skupina působící v kurii a mezi italskými biskupy; ta se snaží, aby římští rozhodující činitelé pochopili, že soužití dvou mší, tradiční a nové, vytváří dvě neslučitelná doktrinální východiska: podmínky II. vatikánského koncilu a toho, co bylo před II. vatikánským koncilem. Hlavní myšlenkou profesora liturgie Andrea Grillo* na římské univerzitě S. Anselmo je, že Summorum Pontificum zavedlo stav zbloudilé „liturgické výjimky“, která staví tradiční i novou liturgii na stejnou úroveň, a to je „monstrózní a nesnesitelné“.

Tvrdí a ryzí konciliaristé navíc pochopili, že tradiční svět se svými kněžími, věřícími, pracemi, školami, světem, který ovlivnili a považovali za okrajový a opovrženíhodný, ve skutečnosti vyjadřuje určitou váhu, která není zanedbatelná, právě když je koncilní svět stále více vyčerpaný a oslabený.

Proto touha zavést galaxii Summorum Pontificum zpět z obecného práva. Není pochyb o tom, že pokud jde o tradiční liturgii, její specializovaní tlumočníci, kněží komunit Ecclesia Dei, budou nadále odpovědní Kongregaci pro bohoslužby, která je svou funkcí odpovědná za novou liturgii. Mimořádná forma bude podřízena obecnému právu běžné formy. A to by mohlo být velmi obtížné, kdyby například povolení ji slavit bylo podmíněno účastí v pravidelných intervalech na nové liturgii, nebo používáním nového kalendáře či lekcionáře. Vše podle uvážení diecézních biskupů, kteří by byli pověřeni řízením této „tolerance“ a kterým by Kongregace pro bohoslužby vždy dávala proti kněžím z komunity Ecclesia Dei zapravdu, zatímco konzervativní biskupové by byli, jak naznačuje Mons. Roche, pod dohledem.


Jestřábi a holubice

Zdá se však, že současný pontifikát papeže, kterému je již 84 let, vstupuje do obtížné fáze. Opozice proti jeho liberální linii mezi konzervativci a tradicionalisty byla vždy silná. Ale nyní už také naráží na nespokojenost určitého počtu těch, kteří jej dosud podporovali.

Více než pouhé reptání je to deklarované nepřátelství. Historik Alberto Melloni, ředitel Nadace Giovanni XXIII., známé také jako Boloňská škola, je v italském progresivním katolicismu velmi důležitým intelektuálem. Dne 14. června zveřejnil v hlavních levicových novinách La Repubblica, kam pravidelně přispívá, slavnostní varování papeži s názvem „Černý červen církve“ [zde] (narážka na historický „Černý týden koncilu", týden, v němž došlo k nejzávažnější krizi během Druhého vatikánského koncilu). Melloni uvádí řadu epizod, kdy si František znepřátelil lidi, kteří mu byli blízcí: způsob, jakým odmítl dopisem zveřejněnou rezignaci německého kardinála Marxe [zde]; potvrzení o propuštění Enza Bianchiho, velkého Melloniho přítele, pro „vážné problémy při výkonu autority“ v ultraekumenickém klášteře Bose; návštěva komisaře v Kongregaci pro klérus po rezignaci kardinála Stelly, jednoho z pilířů bergoglianského pontifikátu; ekonomické kontroly zahájené proti službám římského vikariátu kardinála De Donatise; vyšetřování na podporu obvinění, která byla považována za příliš slabá vůči kardinálovi Becciu, obviněnému z nezákonných praktik v Londýně, když byl zástupcem státního sekretariátu.

A Melloni uzavírá:buď je František obklopen poradci, kteří jsou darebáci, nebo zůstal autoritářem, jakým byl za svého vedení Tovaryšstva Ježíšova v Argentině. Ať je papež opatrný: ať se chystá na bouři.

Část „levice“ se tak snaží osvobodit z chaotického způsobu vedení. Není proto překvapením, že i někteří preláti, kteří nemají příliš rádi starou liturgii, doporučují Františkovi, aby byl opatrný: není opravdu čas zahájit novou liturgickou válku. Připojují se ke kardinálovi Ladarii „napravo“, ten se této dokumentace zdržel.

Přitom se tyto holubice oddělují od jestřábů státního sekretariátu a Kongregace pro bohoslužby. Zdá se, že jestřábi mají navrch: „Tuto mši musíme navždy ukončit!“ (Kardinál Parolin); „Summorum Pontificum je prakticky mrtvý!“ (Arcibiskup Roche).


Odmítaná fronta se připravuje

Připravuje se fronta odmítnutí, jak naznačuje hluk vyvolaný odhaleními kolem Summorum Pontificum, o nichž informoval italský tisk. Přejdeme k návratu situace ze 70. let, kdy byl vyhlášen nový misál Pavla VI.? S tím rozdílem, že římská instituce i národní episkopáty jsou dnes nekonečně slabší.

V Dijonu kněží diecéze a věřící, kteří stále navštěvují kostely, nerozumí arcibiskupské politice, je pro ně nečitelná. To je samozřejmě reakce celého křesťanského lidu, s výjimkou těch nejprogresivnějších oblastí: nedorozumění. Proč znovu otevírat staré rány? Proč podporovat ekumenismus ad extra, a odmítat jej ad intra? Proč tak malé slitování?

A to vše v kontextu dramatického poklesu katolicismu. Andrea Riccardi, hlavní osobnost společenství Sant'Egidio, je pravým opakem konzervativce [a také jedním z hlavních dovozců muslimů prostřednictvím takzvaných humanitárních koridorů]. Kniha, ve které považuje požár Notre-Dame v Paříži za podobenství, hovoří o ohlášeném společenském zmizení církve: Církev hoří. Krize a budoucnost křesťanství (New Times, 2021).

Riccardi analyzuje kolaps katolicismu v Evropě, zemi po zemi. V závěru přirozeně prokazuje povinnou naději na téma „krize na ústupu“, ale ještě předtím uvádí řadu vražedných frází: „mnoho katolíků přešlo od nadšení pro Bergoglia k deziluzi“, „řešení nepřijde z reformy“. Rovněž uvádí: „Tradicionalismus je v církvi realitou určitého významu, a to jak z hlediska organizace, tak z hlediska prostředků.“

Katolíkům spojeným s tradiční mší je tedy přislíbeno vyhlazení: „Musíme tuto mši ukončit navždy!“ „Summorum Pontificum je prakticky mrtvé!“

Jistě zažijí těžké období, pokud bude římská benevolence, víceméně následovaná benevolencí biskupskou, na kusy.

Myslíte si však, že to pasivně přijmou? Jsou to právě strážci liturgie koncilu, kteří mají co ztratit.

_____________________________ 

* Andrea Grillo: „Hřích Ecclesia Dei se nazývá Summorum Pontificum“, http://www.cittadellaeditrice.com/munera/il-peccato-dellecclesia-dei-si-chiama-summorum-pontificum/