Menu


Agere sequitur esse

 
 
BiskupViganò: Agere sequitur esse

teologická“ vize Velkého resetu
 
Université d'Été – Civitas
14. srpna 2022

KDYŽ lidská bytost jedná, má nejprve svůj účel. Jeho jednání, to, co dělá, představuje uspořádaný prostředek k dosažení cíle, který může být morálně dobrý nebo špatný. Akce je aktem vůle a rodí se z myšlenky, která je aktem intelektu.

 

 

Stručně řečeno, to, co děláme, je určeno tím, kdo jsme (soubor našich schopností: paměť, inteligence a vůle): scholastika tento koncept dokonale shrnuje do tří slov: agere sequitur esse

Nikdo nejedná bez účelu a i to, co se nám již více než dva roky odehrává před očima, je důsledkem souboru průvodních příčin, které předpokládají prvotní myšlenku, takříkajíc informující princip. A když si uvědomíme, že důvody, které nám byly dány k ospravedlnění přijatých činů, nemají žádnou rozumnost, znamená to, že tyto důvody jsou záminkami, falešnými důvody, které slouží ke skrytí nevypověditelné pravdy.

To je vlastně cesta Zlého. Když nás pokouší, lže, abychom uvěřili, že je náš přítel, bojí se o nás, o naše dobro. Stejně jako spravedlivý štěkař nám ďábel nabízí své zázračné objevy, své elixíry štěstí a bohatství, do skromné částky naší nesmrtelné duše. Ale to samozřejmě mlčí a jako podvodník píše doložky smlouvy drobným písmem.

Všechno je lež, pokud jde o Satana. Falešné předpoklady: Váš Bůh vás utlačuje tíživými příkazy. Falešné sliby: Můžete se rozhodnout a získat, co chcete. A všechno je lež, když se Satanovi služebníci organizují, aby nastolili dystopii Nového světového řádu.

Nyní, protože nemůžeme očekávat, že nám všichni spiklenci Velkého resetu jasně řeknou, jaký je jejich konečný účel – protože je to něco nepřiznaného a zločinného –, stále můžeme rekonstruovat muže jejich činů s vědomím inspirativních principů jejich jednání a podpory. je svými vlastními slovy. A také jsme schopni pochopit, že uvedené důvody jsou pouze záminky. Záminky, tak jak jsou prezentovány, skutečně demonstrují zlomyslnost a promyšlenost, protože kdyby byl jejich projekt poctivý a dobrý, nemuseli by ho zakrývat nelogickými a nesouvislými výmluvami.

Ale co to je, tento skvělý reset? Je to vynucené zavedení čtvrté průmyslové revoluce, které vede současný ekonomický a sociální systém k implozi a umožňuje prostřednictvím všeobecného zbídačení a drastické redukce počtu obyvatel centralizaci moci v rukou elity aspirantů k nesmrtelnosti a světová dominace. Rádi by nás zredukovali na amorfní masu zákazníků / otroků uzavřených ve skříních a trvale připojených k síti.

Prostřednictvím Velkého resetu chtějí zrušit západní křesťanskou společnost, aby nastolili liberálně-komunistickou synarchii po vzoru čínské diktatury, v níž je veškeré obyvatelstvo řízeno a libovolně ovladatelné. Ve společnosti inspirované i částečně hodnotami katolicismu by finanční mocenské skupiny a elita NWO neměly místo, ale to by některé nemělo přimět, aby si mysleli, že jejich odpor ke křesťanské společnosti má v podstatě ekonomickou motivaci.. To, co ve skutečnosti spouští tuto nenávist, je to, že i v nejvzdálenějším koutě planety může existovat možná alternativa ke globalistické dystopii, světu, ve kterém může zaměstnavatel poctivě platit své zaměstnance, ve kterém stát požaduje přiměřené daně. od občanů, ve kterých charitativní díla provádějí zdarma a bez spekulací ty služby, které jsou dnes zadávány soukromým osobám za účelem zisku, ve kterých je respektována nevinnost dětí a není povolena LGBTQ + propaganda. Svět, ve kterém se Kristovo sociální království ukazuje nejen jako možné, ale jako nejlepší forma společnosti spravovaná pro obecné dobro a slávu Boží.

Pouhá existence srovnávacího termínu je palčivým distancováním se od globalistického podvodu, ukazuje jeho selhání a hrůzu. Lži o potřebě blokování distancují se od nich důkazy, že tam, kde nebyla přijata, bylo případů vážných onemocnění méně než tam, kde byly uvaleny zákazy vycházení a zákazy vycházení. Lži o účinnosti genového séra vyvracejí případy reinfekce více vakcín, závažné nežádoucí účinky, náhlá úmrtí. Lži o suverénním lidu a nedotknutelných právech člověka byly popřeny absurdními pravidly, protiústavními normami, diskriminačními zákony v tichosti justice. A abych byl upřímný, i srovnávací termín, který tvoří obvyklá mše, znemožňuje upřednostňovat její montinský padělek: proto chce bergoglianská církev zabránit jejímu slavení a věřící od ní držet dál. Dokonce, abychom na nás vnukli tuto hrůzu, uchýlili jsme se k podvodu, říkat věřícím, že starověká mše je nesrozumitelná a že je nutné ji přeložit a zjednodušit, aby věřící lépe pochopili její význam. Ale byla to lež, a kdyby nám vysvětlili, že jejich účel je přesně stejný, jaký si stanovili protestantští hereziarchové – tedy zničit srdce katolické církve – šli bychom po nich vidlemi.

Globalistický svět proto netoleruje srovnávání. Tvrdí, že exkluzivita, kterou s hrůzou odsuzuje, jakmile to není on, kdo si ji nárokuje. Trhá své šaty na světské moci církve – se spoluúčastí heretických duchovních a smilníků – a pak požaduje absolutní a iracionální poslušnost dogmatům, která hlásá z Davosu nebo Bruselu. Oslavuje svobodu projevu a tisku, kterou štědře financuje, ale netoleruje nesouhlas ani pravdu, které se snaží učinit jednoduše nedostupnými, neviditelnými.

Znovu: globalistický svět nemá minulost, kterou by nám ukázal, aby potvrdil velikost svých myšlenek, filozofie, víry. A naopak žije z falšování historie, rušení minulosti, jejího odstraňování novým generacím. Aby nebyl nikdo, kdo by byl před katedrálou v Chartres schopen rozeznat obrazy Krista a svatých. Aby nikdo nevěděl, že v Sainte Chapelle byla uložena křišťálová lahvička, kterou přinesl anděl k vysvěcení francouzských králů. Aby nemohl znát jejich činy, nenacházel jejich hrob, nechápe poklady umění a literatury, které udělaly katolické národy velkými. Zrušení kultury odhaluje radikální ontologickou nedůslednost globalismu tváří v tvář nádheře křesťanství.

Globalistický svět nemá budoucnost. Nebo spíše: budoucnost, kterou nám hodlá vyhradit, je to nejčernější a nejděsivější, co si lidská mysl dokáže představit. Budoucnost, kterou nám nabízí, je proto falešná a nedosažitelná. „Nemám domov, nemám nic a jsem šťastný“, snaží se nás přesvědčit Schwab a propagátoři Agendy 2030. Jejich cílem ale není udělat nás šťastnými – což se samozřejmě nestane včas – ale zabavit náš dům a majetek a dát nám je k dispozici za poplatek. Když k nám mluví o pacifismu a odzbrojení, není to proto, že chtějí mír, ale protože jsme neozbrojení a bez ideálů, necháme se napadnout a ovládnout, aniž bychom reagovali. Tím, že nám vnucují přijetí a „inkluzivitu“ – přejímají lexikon zasvěcence – nechtějí, abychom skutečně vítali a integrovali lidi jiných kultur a náboženství, ale vytvořit předpoklady sociálního nepořádku a následného zrušení našich tradic a naší víry. Když s námi mluví o „odolnosti“, neříkají nám, že nás ochrání před nepříznivými událostmi, ale že musíme rezignovat, abychom je absorbovali bez protestů. Když nás obviňují z extremismu nebo fundamentalismu, je to jen proto, že vědí, že věřící a občané s ušlechtilými a svatými ideály mohou vzdorovat, organizovat opozici, šířit nesouhlas. A když nás nutí hromadně inokulovat genové sérum, které je neúčinné, ale plné vážných a smrtelných nepříznivých účinků, nedělají to pro naše zdraví, ale proto, aby upravili naši DNA a udělali z nás chronicky nemocné s trvale narušeným imunitním systémem. a střední délka života pod průměrem zdravých lidí. A zařadit do našich těl – jak jsme se dozvěděli ze stížnosti, kterou nedávno podal právník. Carlo Alberto Brusa – samoskládající se grafenové nanostruktury, schopné nás geolokalizovat, včetně armády.

Nikdy nečekejte pravdu od zastánců Velkého resetu. Protože tam, kde není Kristus, nemůže být ani Pravda, a víme, jak moc nenávidí našeho Pána. Nenávist, kterou nedokážou skrývat, kterou se ohánějí inauguračními přehlídkami evropských akcí (vzpomeňme na inauguraci Gotthardského tunelu, olympijské hry v Londýně a nedávno inauguraci her Commonwealthu v Birminghamu), v „doporučeních“ neslavit Vánoce a nepoužívat křesťanská jména pro naše děti. Jejich nenávist se vynoří zuřivě, když teoretizují na potrat jako na „lidské právo“ a jeho zvěrstvo skrývají za pokrytecký výraz „reprodukční zdraví“: protože je to život, který nenávidí, v němž vidí obraz a podobu toho Boha, o kterého přišli. navždy.

Tento obraz a podobnost je ve skutečnosti mnohem hlubší, než se věří. Spočívá v trinitární dimenzi člověka s jeho schopnostmi, které odkazují na tři božské osoby: paměť (Otec), inteligence (Syn), vůle (Duch svatý). A jako v Nejsvětější Trojici je Duch Láskou, která vychází z Otce a Syna, tak je v člověku vůle schopností, která pramení ze vzpomínky na minulé věci a z pochopení přítomných. Není náhodou, že v pekelném zvratu současného světa se člověk ocitne ochuzen o své vzpomínky, svou historii a své tradice (vzpomeňme na zrušení kulturya žádostem o „odpuštění“ za činy v naší minulosti, které jsou překrouceny nebo zkresleny, nedokážeme vyjádřit kritický úsudek (pomyslete na kognitivní disonanci způsobenou psychopandemií) a nařídit si svou vůli tím, že ji podřídíme intelektu (mysli na neschopnost reagovat na špatně uložené nebo na dobro, o které jsme připraveni).

Moderní společnost se svou bajkou o demokracii nás naučila myslet si, že můžeme být také katolíky, možná i tradicionalisty, pokud nezpochybňujeme, že by rovná práva měla být uznávána i pro někoho jiného. Musíme respektovat nápady druhých, říkají nám. Ale v metafyzickém světě, ve věčnosti Boha, tato bitva mezi dobrem a zlem nemá nic světského ani ekumenického: je skutečná, stejně jako seřazené armády, bitva Civitas Dei a civitas diaboli .. Nebeští andělé a apostatici pekelní duchové nevědí, co si počít s koncilními dobrodruhy: svádějí bitvu, v níž vyrvou protivníkovi co nejvíce duší. Svatí, kteří se za nás přimlouvají, nečetli všechny bratry a bilance sv. Michaela není vyrovnána s morálkou situace nějakého heretického jezuity nebo s pastoračními deformacemi synodální cesty.

Přestaňme být politicky korektní, vždy se bát, že by naše přesvědčení mohlo pobouřit citlivé svědomí těch, kteří neváhají roztrhat bezbranné stvoření v lůně nebo dusit staré a nemocné ve spánku. Příliš často jsme mlčeli tváří v tvář věcem, které by ani neměly být zmíněny, od normalizace neřestí až po ty nejpotupnější prohřešky. Přesto bychom jako katolíci měli vědět, že Bůh je živý a pravdivý navzdory ateistům a že Kristus má nad námi tituly suverenity jako náš Stvořitel a Vykupitel navzdory liberálům. Nejsme-li o těchto skutečnostech přesvědčeni, nemůžeme ani pochopit jednání nepřítele, který si tuto skutečnost dokonale uvědomuje. Pokud nejsme přesvědčeni o těchto skutečnostech, nebudeme dávat žádný věrohodný příklad těm, kteří by svými slovy a činy mohli být učiněni poslušnými vůči Milosti otevřením očí. Těžko věřit těm, kterým se to, co vyznávají, nelíbí jako první, stejně jako je těžké věřit modernistům, kteří se svým dobročinným chováním distancují od všech svých mnohomluvných nesmyslů. A těm, kteří nás žádají, abychom jedli kobylky a šváby, abychom zachránili planetu, a přitom se nevzdali vysoce ceněných kusů hovězího z Kobe nebo abychom se vzdali dieselového auta a přitom používali k cestování soukromý tryskáč.

Musíme znovu objevit tu dimenzi realismu a objektivity, uvědomění si duchovní bitvy, kterou nás krůček po krůčku vedli ke ztrátě, nebo za kterou nás naučili se stydět. Jsme milites Christi , povoláni bojovat s nepřítelem, který by nás chtěl zasáhnout zezadu nebo nás přimět zbaběle dezertovat, protože ví, že když s námi bojuje na otevřeném poli, najde za námi Neposkvrněnou Pannu, terribilis ut castrorum acies ordinata . Ta matka, kterou Nepřítel nenávidí ve všech matkách země, ta Beránkova nevěsta, která haní útoky na posvátnost manželství a domácích ctností, ta žena, která ponižuje tím, že znetvořuje ženskost nebo na ni dělá obscénní parodii.

Globalistická doktrína je v podstatě satanská, protože je přímou a nejkoherentnější sociální a globální aplikací Satanovy vzpoury. Zjišťujeme, že arogance, ona výzva nebesům, kterou klasická civilizace – stále pohanská, ale již předurčená pro příchod Kristova poselství v plnosti času – moudře stigmatizovala a která nás přivádí zpět k Luciferově vzpouře. Hubis , šílená pýcha těch, kteří se považují za Boha a uzurpují božské vlastnosti, vede dnes vědu k tomu, aby popírala své povolání sloužit dobru, aby ji proměnila ve služebníka Nového řádu, aby s technologickým pokrokem dosáhla toho, co bylo v minulosti. nemyslitelné: smazat oddělení mezi člověkem a strojem, mezi jeho myslí a umělou inteligencí.

Neměli bychom být proto překvapeni, pokud je transhumanismus jedním z nepostradatelných bodů Agendy 2030. Za tímto bláznivým projektem přiložení ruky ke Stvoření a dokonce odvahou manipulovat se svatyní svědomí, do které sestupuje pouze Bůh s Milostí, stojí za tímto plánem porušovat „lidskou bytost, aby byla „efektivnější“, je zde opět doktrinální omyl, lež odporující Pravdě Boží. Existuje domněnka, že je možné zrušit důsledky prvotního hříchu na člověka, přivést ho zpět do stavu dokonalosti, ve kterém byl, než podlehl pokušení Hada. Tam, kde Adamův hřích vedl ke smrti a nemoci, klam transhumanismu slibuje nesmrtelnost a zdraví; kde to vedlo k oslabení intelektu a zlému sklonu vůle, podvod člověka-stroje slibuje přístup k vědění a možnost být sám sobě zákonem. Tam, kde globalistická dystopie vedla k pracovní únavě, válce a moru, slibuje univerzální příjem, mír a prevenci všech nemocí. Ale smrt, nemoc, oslabení intelektu a zlé sklony vůle, únava z práce, válka a mor jsou spravedlivým trestem za nekonečnou urážku, kterou celé lidstvo, v jeho prapůvodnících, přinesl Majestátu Bůh tím, že Ho neposlouchá. Ti, kteří si klamou, že tato neposlušnost nemá žádné důsledky, je způsobena tím, že nechtějí přijmout to, že jsou dítětem hněvu, ani uznat dílo vykoupení Ježíše Krista, který přišel na zem.propter nos homines et propter nostram salutem a zemřel na kříži, aby nás vykoupil ze satanova jha.

Zde leží pravá teologická perspektiva, z níž lze uvažovat o krizi společnosti a církve. Delirium transhumanismu nemá za cíl zrychlit běh atleta nebo ostřejší zaměření vojáka, ale zkazit člověka v těle poté, co ho zasáhl do duše. Satan se nevzdává porážce, čím strašlivější, tím více se v ní objevila poslušnost našeho Pána vůči Věčnému Otci, v opozici k pýše Non serviam.luciferský. A pokud se Bohu prostřednictvím stezek milosti podaří dotknout se duší a přivést je zpět k sobě, obnovit je k věčnému životu, Satan dnes také zuří na tělech, aby znečistil Stvořitelovo dílo a znetvořil stvoření. Ve skutečnosti se jeho zničující dílo vztahuje i na zvířata a rostliny s ohavnými výsledky, které nikdy nemohou konkurovat Boží velkoleposti.

To je agenda konfliktu dobra a zla, který od stvoření Adama zahrnuje také lidské bytosti, které si stále volí stranu, i když se rozhodnou nevolit. Protože neutralita je již spojenectvím s těmi, kteří si zaslouží porážku. Víme, jak mocný je nepřítel Nového světového řádu a jaká je jeho organizace. Víme také, co ho posouvá a čeho chce dosáhnout. Ale právě z tohoto důvodu víme, že jeho vítězství jsou jen zdánlivá a odsouzená k neúspěchu; a že naší povinností v této válce již vyhrané Kristem na kříži je postavit se na stranu a bojovat, především otevřením očí lžím, které nám mainstreamové informace dávají .

Pochopení, že mohou existovat špatní lidé, oddaní zlu, kteří se záměrně rozhodnou postavit se na stranu Lucifera proti Bohu, je prvním krokem pro ty, kteří chtějí vzdorovat probíhajícímu bílému převratu. Tito lidé tvoří určitým způsobem „mystické tělo“ Satana a jako takoví jednají, aby šířili zlo ve světě a rušili Kristovo jméno: přesně tak, jak tajemné tělo Kristovo, kterým je církev, jedná ve společenství. svatých šířit Milost. Opět civitas diabolia Civitas Dei. Pokud si myslíme, že pandemickou nouzovou situaci řešili nekompetentní a ne cyničtí deratizátoři, jsme úplně mimo. Stejně jako my jsme uvedeni v omyl, domníváme-li se, že naši vládci nepodléhají této elitě zločinců, lichvářů a podvratníků poté, co díky nim udělali kariéru.

Bývaly doby, kdy bylo normální, že poddaní žili v souladu s přikázáními v křesťanském království, byly zakázány potraty, rozvody, sodomie, lichva. Ten svět díky pomalé a trpělivé práci spiklenců vystřídal tento, ještě ne zcela jejich, v němž vládnou mocnosti, které svou legitimitu neodvozují ani od Boha, ani od lidí. A tyto síly zabraňují všemu, co bylo dříve podporováno a odměňováno, a povzbuzují to, co bylo zakázáno a trestáno.

Jestliže Kristus vládne v Civitas Dei , kdo vládne v civitas diaboli , když ne Antikrist? Pokud tedy v dobře uspořádané respublicapravdivé, dobré a krásné jsou takříkajíc teologickým vyjádřením dokonalosti Boha; v globalistické republice to bude nejjednoznačnějším projevem falešné, špatné a ošklivé. Do té míry, že se musí stát obecným pravidlem, státním právem, morálním předpisem, kterému je třeba se přizpůsobit. Také v tomto případě, pokud si toho všimnete, vyvstává další podvod: ten, podle kterého by tyranie panovníků a duchovenstva, ospravedlněná papežskou pověrou, byla definitivně odstraněna z revoluční společnosti, aby nahradila vládu lidu pod vládou záštita bohyně Kraje. Dnes vidíme, o kolik jsou globalističtí Leviathan a Sanhedrin z Bergama tyraničtější, sjednoceni tím, že popřeli a zradili svou roli vládců státu a pastýřů Církve.

Drazí přátelé, váš úkol – stejně jako to, co dělá mnoho lidí dobré vůle v mnoha jiných národech – je posvátný a velmi důležitý úkol. Je to úkol přestavovat, restaurovat, budovat. Přesný opak toho, co umí stoupenci civitas diaboli , kteří jsou schopni pouze ničit, ničit, hromadit sutiny. A k přestavbě je třeba začít od základů, které jsou základy sociální budovy, postavit Krista jako základní kámen, jako základní kámen.

Pamatujte, že tato zvrácená a zkorumpovaná generace nemá budoucnost: je obětí své vlastní slepoty, své vlastní sterility, své vlastní neschopnosti generovat. Protože dávat život je božské dílo, a to platí pro život těla stejně jako pro život duše; zatímco ďábel je schopen dát pouze smrt as ní hluché zoufalství duše odtržené od jejího konečného a nejvyššího cíle, kterým je Bůh.

Nový světový řád nezvítězí, buďte si jisti. Nezvítězí její ničivá zuřivost, která by chtěla zredukovat světovou populaci na půl miliardy lidských bytostí. Jeho nenávist k rodícímu se životu a k tomu, který vymírá, nezvítězí. Jeho plán tyranie nezvítězí, protože právě v zbavení Dobra si uvědomíme, co nám bylo ukradeno, a najdeme odhodlání a sílu bojovat a vzdorovat. Nezvítězí ani odpadlictví, které sužuje katolickou hierarchii, která se stala služebnicí světa: rozsévači sváru a omylů, které zamořují naše církve, neúprosně vymřou a ty katedrály a kostely zůstanou prázdné, ty kláštery a semináře, které obsadily, opuštěné. před lety s falešným slibem koncilního jara.


Drazí přátelé,

Jsem velmi rád za příležitost, která mi byla nabídnuta zúčastnit se tohoto ročníku Vaší letní univerzity. Je pro mě velkou ctí, že mohu srdečně pozdravit militanty z Civitas , počínaje vaším prezidentem Alainem Escadou, generálním tajemníkem Léon-Pierrem Durinem, vaším milým kaplanem, otcem Josephem a kapucíny odboje.

 

Ve svém boji za obnovení sociálního království našeho Pána Ježíše Krista a proti zednářské oligarchii a davoské sektě se Civitas ocitá – stejně jako David proti Goliášovi – v centru boje Antiglobalistické aliance, kterou jsem zahájil pod nejlepší přání.

 

Mohu se jen radovat, když vím, že Švýcarsko, Belgie, Itálie, Kanada, Španělsko nyní také založily po vzoru Francie kanceláře na svém území; Myslím, že je velmi žádoucí, aby se stejná iniciativa šířila všude. Je čas, aby se katolíci po celém světě spojili do jednotné fronty proti globalistické tyranii.

 

Dům postavený na Skále je katolická církev a křesťanská civilizace. Je to také Francie pokřtěná v Remeši od San Remigia, založeného na alianci trůnu a oltáře v den korunovace Chlodvíka, krále Franků.

 

Nemůže být náprava zla naší doby, pokud ne ve společenském království našeho Pána Ježíše Krista, ve společnosti smířené s Bohem, která ho ctí a která veřejně vyznává katolickou víru přijatou od apoštolů a věrně předávanou svatou církví. v průběhu staletí..


To je skutečná kontrarevoluce.

Drazí přátelé, mějte ve svém srdci a mysli příklad mučedníků pro zachování křesťanství a podporu sociálního království našeho Pána Ježíše Krista; těchto mučedníků, kteří svou krví oplodnili budoucnost církve, společnosti a národů! Nemůže existovat spravedlivá a prosperující společnost, pokud ne tam, kde vládne Kristus Král a Kníže pokoje. Protože pokoj Kristův může existovat pouze v Království Kristově: Pax Christi in Regno Christi .


II - Odpovědi na otázky účastníků

Pan Durin mi řekl, že se mě chce zeptat na nějaké otázky.

Žádost

Vaše Excelence, Druhý vatikánský koncil se odehrál před více než 60 lety, zničení liturgie před 50 lety, Assisi téměř před 50 lety; po 60 letech náboženské a politické katastrofy, která vše zničila, během níž jsou katoličtí věřící opovrhováni, ba nespravedlivě odsuzováni, se Vaše Excelence ve svých více než 80 letech stala nesmiřitelným antikonsiliářem. Jaký je důvod, proč se Ella rozhodla jednat až nyní?


Odpověď

Již jsem měl příležitost svědčit ve svých minulých intervencích o svém pokroku v postupném uvědomění si krize sužující katolickou církev a základních příčin současné apostaze. Jak jsem tehdy řekl, můj závazek k diplomatickým službám Svatého stolce (nejprve jako mladý sekretář na Papežských zastoupeních v Iráku a Kuvajtu, poté v Londýně; na Státním sekretariátu a poté jako vedoucí mise ve Štrasburku na Rada Evropy, poté jako apoštolský nuncius v Nigérii a znovu na Státním sekretariátu jako delegát pro papežská zastoupení, poté jako generální tajemník Governorátu a nakonec jako apoštolský nuncius ve Spojených státech amerických); můj závazek – řekl jsem – službě Svatému stolci, který jsem se snažil vykonávat tím, že jsem mu věnoval veškerý svůj čas a sílu,

To mi však nezabránilo chovat v sobě silné vnitřní zmatky a dokonce i kritiku „novinek“ zavedených po koncilu. Mám na mysli zejména vážná liturgická zneužití, krizi řeholního života, mám na mysli panteon Assisi, politováníhodné žádosti o odpuštění za křížové výpravy, například během jubilea roku 2000. myslím také na to, co jsem vnímal jako mladý student na Gregoriánské univerzitě v Římě. Pochopil jsem, že to vše vyplynulo z nových zásad stanovených Radou.

Ale teprve mnohem později, tváří v tvář velmi vážným skandálům tehdejšího kardinála McCarricka a celé jeho homosexuální sítě a tváří v tvář ještě vážnějším skandálům Bergoglia, se objevila vnitřní souvislost mezi doktrinální a morální korupcí. ve všech svých důkazech, stejně jako o základních příčinách krize, která v církvi zuřila po celá desetiletí, vyvolaná koncilní revolucí.

A nemohl jsem mlčet.

Neštěstí bylo od začátku předvídatelné. Ale jak jsem vysvětlil, byli jsme vychováni – v naší formaci pro kněžskou službu a ještě více ve formaci diplomatické – abychom považovali za nemyslitelné, že by papež a celá katolická hierarchie mohli zneužívat svou autoritu a uplatňovat ji za účelem. v rozporu s tím, co si Náš Pán přál pro svou Církev. Byli jsme vycvičeni, abychom nezpochybňovali autoritu představených. A toho využili ti, kteří nás, využívajíce naší poslušnosti a naší lásky k Církvi Kristově, pomalu, krok za krokem, vedli k přijímání nových doktrín, cizích těm, které vždy učila Církev svatá, zejména pokud jde o ekumenismus. a náboženskou svobodu.

Navíc, jak se v církvi postupně rozšiřovala hluboká církev směrem k zániku církevního tělesa, tak i v občanské sféře se podobným způsobem rozvíjí hlubinný stát, přes postupnou infiltraci až k tyranským formám Nového světového řádu, Světového ekonomického fóra a Agendy 2030.

I v tomto případě se lze ptát: proč se občané nevzbouřili proti rozvracení státu povstalci, kteří převzali moc s cílem zničit instituce, které měly místo toho sloužit obecnému dobru?

Mnozí by odpověděli: Nedokázali jsme si představit jejich zlý plán, jejich plán zotročit nás nespravedlivému systému. Nemohli jsme uvěřit, že když mluvili o demokracii nebo lidové suverenitě, chtěli nás postupně podřídit radikálně protikřesťanské totalitní moci.

Věřím, že skutečnost, že jsem včera nepochopil povahu probíhajícího revolučního procesu, může být omluvitelná; zatímco skutečnost, že dnes nerozumíme, je nezodpovědná a činí nás spoluviníky světového převratu v časných záležitostech a apostaze v církevní sféře.

Děkujeme proto těm, kteří dávno před námi svým prorockým hlasem vyvolali poplach před hrozbou, která tíží občanskou společnost i katolickou církev.


Otázka
Děkuji, Monsignore. Ptám se vás na druhou otázku: co si myslíte o Monsignoru Lefebvrovi a jeho boji, zvláště v jeho kontroverzním činu, jako je Vysvěcení z roku 1988?

Odpověď

Na arcibiskupa Lefebvra vzhlížím s obdivem a velkou vděčností za jeho věrnost a odvahu. Nepřemožitelná odvaha a věrnost tváří v tvář tolika protivenstvím, nepřátelstvím a dokonce i zuřivosti ze strany Hierarchie dobyté myšlenkami modernity a infiltrované zednářskými zastánci projektu kapilární destrukce, bezprecedentního, o kterém si dnes uvědomujeme. ničivý dopad ve svých extrémních důsledcích.

Monsignora Lefebvra je třeba považovat za svatého muže, nikoli za schizmatika! Jako horlivý misionář a vyznavač víry, horlivý ochránce tradice, kněžství a katolické mše. Vystavil se přísným sankcím, včetně exkomunikace, protože cítil, že je správnější poslouchat Boha spíše než lidi, udržovat a předávat Tradici spíše než přijímat modernistické doktríny.

Jeho život je poznamenán zbožností, duchem oběti, smyslem pro povinnost, poctivostí svědomí a velkou vnitřní soudržností. Jeho je život daný Bohu a církvi, zasvěcený službě duším, evangelizaci, vyučování a kázání zdravé nauky, slavení svaté oběti a formaci mladých lidí povolaných ke kněžství.

Život, který je svědectvím o pevnosti víry, kterou nám předali apoštolové, římští papežové, koncily a svatí učitelé víry a za který mučedníci prolévali svou krev.

Někteří považují zasvěcení z roku 1988 za „jeden krok příliš daleko“; jiní to uznávají jako životně důležitou nutnost pro ochranu mše všech dob.

Monsignor Lefebvre pochopil naléhavost doby, ve které žijeme, a dramatu situace, která se dále zhoršila a která se v posledních letech dále zhoršila, takže výjimečný stav, ve kterém se nacházíme, je zjevnější. Jsou tací, kteří mluví o neposlušnosti; mluvíme o věrnosti!

Arcibiskup Marcel Lefebvre nadále učil a dělal to, co svatá církev vždy dělala a učila. Postavil se proti liberalismu, zničení mše a celé liturgické stavby církve, zničení kněžství, řeholního života a křesťanské morálky.

Opakuji: někteří mluví o neposlušnosti, my mluvíme o věrnosti!

Žádost

Děkuji Monsignore. Mám na vás poslední otázku, než vám dám slovo ke krátké závěrečné řeči. Excelence, mohl byste několika slovy vysvětlit projekt Antiglobalistické aliance, o kterém jste mluvil, a jak se konkrétně zapojit?

Odpověď

Antiglobalistická aliance je výzva, kterou jsem zahájil loni v listopadu, vědom si velmi vážné a bezprecedentní hrozby, která visí nad celým lidstvem v této době dějin. Vědomi si také naléhavosti vytvoření fronty odporu všude s cílem čelit planetárnímu převratu organizovanému velmi mocnou elitou s ohledem na nastolení Nového světového řádu, vnitřně nelidského a antikristického. Nikdy jsem nepředstíral, že jsem vůdcem hnutí nebo že převezmu jeho organizaci. Jako rozsévač jsem zasel semeno čtyřem větrům, aby bylo moudře sklizeno a přinášelo ovoce. Nemohu změřit stav jeho klíčení.

Současná situace jak na úrovni různých národů, tak na mezinárodní scéně je velmi složitá, nejasná a těžko dešifrovatelná. Víme jen, že se musíme vnitřně připravit na události, které nás čekají, a prosit nebe o Boží zásah.

Jen jedno je jisté: občanskou a církevní krizi, v níž se potápíme, nelze vyřešit lidskými prostředky. Člověk musí nejprve pokleknout před svým Bohem a jeho Králem, naším Pánem Ježíšem Kristem. Národy a národy musí uznat jeho lordstvo a církev se musí nejprve vrátit ke králi Koruně, kterou mu uzurpátoři vzali. Postavme tedy Krista do středu našeho srdce a do středu všeho, Toho, který je Alfa a Omega. Hledejme nejprve Království a jeho spravedlnost, a zbytek nám bude také dán v přebytku.

 

M. Durin

Děkuji, Excelence. Škoda, že nevidí lidi v sále a jejich radost z toho, že k nim promluvil pravý biskup a opakoval jim věčné pravdy Církve. Ještě jednou díky od kapucínů, od dominikánů z Avrillé, kteří jsou zde, od otce Morgana, který je zde s námi. Díky za všechno, Monsignore. Naposledy jí předávám slovo a osobně jí děkuji za vše, co pro nás udělala.


biskup Viganò

Vážený pane Durine, i já velmi lituji, že jsem neměl příležitost Vás vidět a především být s Vámi při této šťastné příležitosti setkání, poděkovat, pomodlit se společně k Panně Marii v tento předvečer jejího svátku. Nanebevzetí. , Ona, která je hlavní patronkou Francie. Obnovme tedy svůj akt naděje a obraťme svůj pohled k nebeským věcem. Podpořeni mateřskou ochranou a přímluvou Panny Marie, Sluncem oděné Ženy, která pod nohama drtí hlavu pekelného draka, můžeme zde dole vytrvat v boji, se zvýšenou silou a odvahou, ale také s pokorou a pokorou. důvěra. Z celého srdce vám všem žehnám: Benedicat vos omnipotens Deus Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus. Amen.

Vloženo mic v 07:00

Odeslat emailemZveřejněte to na bloguSdílejte na TwitteruSdílet na FacebookuSdílet na Pinterestu

2 komentáře:

Quis ut Deus? řekl...